שלום לרב. אני חייל במילואים. מי שמביא לנו את האוכל זה הסיור שהוא על טהרת הבדואים. האם ניתן לאכול את הבשר שהם הביאו? האם זה משנה אם יש כיסוי אחד כגון חמגשיות של קייטרינג (ראיתי שי"א שבגוי מספיק כיסוי אחד) או אם אין שום כיסוי כגון שמביאים אוכל בתבניות.

שלום וברכה. לכתחילה יש לעשות השתדלות שהאוכל יגיע ע"י יהודי. אולם בדיעבד ניתן להקל בנידון השאלה ולאכול את המאכלים שהובאו על ידי הסיור. מקורות: הנה בשו"ע (יו"ד סי' קי"ח סע' א') נפסק: "יין ובשר וחתיכת דג שאין בו סימן, שהפקיד או שלח ביד גוי, צריך שני חותמות. אבל יין מבושל וכו' וכל שאיסורו מדברי סופרים מותר בחותם אחד". ולכן בנידו"ד שאין ב' חותמות אין לשלוח אוכל ע"י גוי לבדו באופן שאין פיקוח ומעקב אחריו. עם זאת אף שלכתחילה יש לדרוש שישלחו את האוכל ע"י יהודי, מכל מקום אמנם אם אין דרך אחרת ניתן להקל בנידו"ד מכמה טעמים. ראשית, שהרי מבואר בשו"ע (יו"ד סי' קי"ח סעי' י'), שאם אין לגוי הנאה להחליף את הבשר, לא חוששים שהגוי החליף את הבשר. כלומר החשש בדין זה הוא, שהגוי יחליף את המאכל המשובח של ישראל במאכל שלו כדי להרוויח. וממילא במקום שאין לגוי הנאה כזאת, ניתן להקל. אולם נראה שאין לסמוך על היתר זה לבדו, כיון שבכל מקרה יש לדון לגופו אם אכן המאכל שנשלח הוא ברמה ירודה יותר ממאכלי הגוי. כמו כן יש לצרף לכך, כאשר מדובר במקום שהרוב יהודים והגוי חושש לפתוח כיון שיכולים להלשין עליו או לתפוס אותו (יעויין בשו"ע שם סע' ז', ערוה"ש שם סע' כ"ו) בפרט כשמדובר בצבא שמקפידים על כל ענייני הכשרות ומפקחים על כך והוא עלול להיתפס בקלות ולהפסיד עבודתו. כמובן שיש להקל אם מדובר בקופסא חתומה של קייטרינג (שנארזו בצורה הרמטית וניתן להבחין אם נפתחו ולא ניתן להחזיר למצב הקודם) ויש עליהם סימן כשרות. בנוסף, אם הישראל יודע איך נראה נראה המאכל ובנוסף יש כיסוי מיוחד, יתכן שזה נחשב כחותם אחד שהתירו בדיעבד (ראה כה"ח שם סקי"ז). ואף שיש חולקים בזה, ניתן לצרף זאת להנ"ל. בברכה רבה,