שלום, אני צריך עצה קטנה, ביום שבת יש מפגש קבוע שפוגשים בן משפחה ביישוב, וכולנו הולכים לביתו. האם בכך שאנו באים, והוא מכבה את הטלוויזיה(או מכשירי חשמל אחרים טלפון וכו) לפני כן על מנת לכבד, אנו גורמים לו להיכשל, כי הרי אם לא היינו באים כנראה שלא היה סוגר, ולאחר שנלך יכול להיות שלא היה פותח(כי לא היה סוגר מקודם). אך מנגד, ניתן להגיד שבזמן שאנו כן בביתו(1-2 שעות) הוא אינו מתעסק במכשירי חשמל כלל לרוב, ואם כן דווקא חסכנו לו חילולי שבת, שכנראה היה עושה אותם יותר אם לא היינו באים. אם כן, האם יש פה לפני עיוור או לא?

שלום וברכה, מותר לבקר אותו בשבת. הסברא שכתבת נכונה. וכן כתב בשו"ת מנחת אשר (ח"ב סי' כח אות ד) לגבי הזמנת חילונים לשבת כאשר אנו יודעים שיחללו את השבת כדי להגיע: "ויתירא מזו נראה לכאורה, שאם לא יבואו להתארח לסעודת שבת קרוב לוודאי שיחללו שבת באופן נרחב יותר, דהלא אדם חילוני מחלל שבת בכל שעה בהדלקת חשמל, בהבערת אש, בשימוש בכלים אלקטרוניים, בעישון, בנסיעה ברכב וכדו' ואין בידינו להפרשים מכך, אך אלה שיתארחו בביתנו ישבו מספר שעות ללא חילול שבת ובכהאי גונא אין איסור מסייע, דאדרבה, יש בהזמינם הצלה מחילול שבת ולא הכשלה וסיוע". ישנם צדדים נוספים להתיר, ע"ש בתשובה. בנידון שלנו גם לא ברור שיש לו טלויזיה דלוקה שהוא יכבה כאשר תגיע, ומדובר בספק בלבד. בפרט יש מצוה לבקר אותו כאשר יש בכך עניין של קירוב לבבות, וכעין שכתב שם במנחת אשר בסוף התשובה: "ונראה ברור ופשוט לענ"ד, דכאשר כל כוונתו לקרבם בעבותות אהבה ולהכניסם תחת כנפי השכינה, נמצא חומרו קולו, ובעל נפש ראוי לו להחמיר בהצלת נפשות, להתאמץ בכל עוז להשיב לב בנים אל אבותם, דאין בזה מסייע ידי עוברי עבירה אלא מצוה רבה וגדולה". עכ"ל. אך גם כאשר אין בביקור עניין של קירוב לבבות הדבר מותר כנ"ל.