למה לא אומרים ברוך אתה...שהכל נהיה בדברך, ולמה אומרים "בדברו" אם מדברים עכשיו על ה’?

בספר נפש החיים שער ב' פרק ג' מסביר שמתחילים ברוך אתה לשון נוכח, ומסיימים אשר קדשנו וציונו לשון נסתר שבתחילה מדברים מצד התחברות השם לעולמות, ואחר כך לשון נסתר שזה מצד עצמותו שאין לנו השגה בזה (וכן מסביר בתחילת ספר צדקת הצדיק). הרב אברהם פרל.