האם מותר להשתמש בחשמל שתוקן במהלך שבת?

שלום רב לשואל היקר! נחלקו הפוסקים ביחס לשימוש בחשמל שתוקן בשבת (ע"י חברת החשמל), למעשה יש לחלק בין חשמל שתוקן בשבת לשכונה גדולה שודאי שיש בה חולים או צרכים בטחונים, שאז ניתן להקל. לבין בית פרטי או מקום קטן, שיש להחמיר. במקום ספק, יש לשאול את רב המקום. מקורות: נחלקו הפוסקים בעניין חשמל שהופסק באמצע השבת ותוקן בשבת ע"י עובדי חברת החשמל וכיוצא בזה. א. יש המתירים להשתמש בחשמל (תורת המדינה עמ' 326, וכן עולה לכאורה מדברי החזו"ע שבת ח"ו עמ' קנ"ח, ילקו"י ח"ג עמ' נ'). ב. יש שכתבו לחלק בין שכונה גדולה שקרוב לודאי שיש בה חולה שיש בו סכנה או צורך בטחוני, שמותר להשתמש בחשמל שחודש, לבין מקום קטן או בית פרטי שאין בו צורך כזה, שאסור להשתמש (שש"כ ל"ב הערה קע"ד ע"פ הגרשז"א זצ"ל, הגר"מ אליהו זצ"ל במקראי קודש הרב הררי, ליל הסדר עמ' רי"ח, הליכות עולם ח"ד עמ' ל', ומש"כ לעיל בחזו"ע זו ההלכה האחרונה שכתב הגרע"י לפני שנפטר בתשע"ד, ושם נראה טעמו משום צורך בטחוני, ולפ"ז התיר רק משום פיקוח נפש). ג. יש מי שכתב לחלק, בין מצב שהחשמל קפץ וחזר אחרי זמן קצר (כמה דקות) שאז מותר להשתמש, שיש לתלות שהתיקון נעשה באופן אוטומאטי בחברת החשמל. לבין מקרה שחזר לאחר זמן יותר ארוך, שאז יש לחלק כאמור באות ב' בין מקום שיש בו חולים וכדומה לבין מקום שאין בו (מנוחת אהבה ח"א כ"ד א' 6). ד. יש האוסרים להשתמש לגמרי בחשמל אף שלא תוקן בשבת כיון שיש בכך הנאה מחילול שבת שנעשה ע"י עובדי חברת החשמל, וחשש לאיסור מסייע ביד עוברי עברה, ויש עוד טעמים נוספים (עיין חזו"א סי' ל"ח ד', דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל בספר קדושת השבת ובספר הלכות חשמל בשבת לרב הררי, וכן מורה הגר"ח קנייבסקי שליט"א). למעשה הוראת פוסקים רבים כדעה הכתובה באות ב. בברכת השבת,