ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- בחירות התשס"ו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רויטל בת לאה
רוב רובם של רבני ישראל קורא להצביע, ולא לתת למפלגות הפחות טובות להכריע, אלא לתת כוח למפלגות שפחות גרועות מאחרות, שבוודאי קרובות ודוגלות בהשקפות שלנו, ולכן מי שהחליט לא להצביע, עובר בהחלט על דעת התורה, ויש לו בעיה קשה באמונת חכמים.
אם יתברר שיש סיכוי שמפלגת מרזל עוברת את אחוז החסימה, יש לה מקום בכנסת, אבל אם יתברר שהיא רחוקה מלעבור את אחוז החסימה, מי שתומך בה, כאילו לא הצביע, והוא עובר על דעת תורה.
הסברים יותר ארוכים יבואו בהמשך, אך זו המסקנה ההלכתית.
בידינו הדבר
בידינו הדבר שתקום לאחר הבחירות קואליציה דתית ימנית שבה יהיו הדתיים כמחצית מחברי הקואליציה. אין הדבר תלוי אלא בגודל המאמצים שנעשה כדי לשכנע את הנבוכים, וכל זה כמובן בעזרת ד' יתברך שתחול על מעשינו. אסור להיות מיואשים. רק התקשורת היא שיוצרת את הרושם כאילו הכול סגור, כאילו אי אפשר לשנות, כאילו העם עייף ואין לו כוח ואין לו שאיפות. כל זה אינו נכון.
העם בריא, הציבור חזק ומבקש הנהגה ערכית חזקה, והוא יקום נגד מפלגתו של עמרי ואולמרט המבקשים להחריב ולהרוס ישובים, והמפלגים את העם. העם מואס בשחיתות ורוצה מנהיגים נקיי כפיים. העם לא רוצה מנהיגים שקשורים בקשרים עסקיים עם ראשי המחבלים, ששותפים בקזינו ועוד מרעין בישין.
העם רוצה מנהיגים זקופי קומה שיאחדו אותו, העם רוצה מנהיגים שמכבדים את עברו, שמכבדים את המסורת.
העם רוצה שהחנוך בבתי הספר יהיה כזה, שלא תהיה אלימות בין בני הנוער.
העם רוצה חנוך יהודי אמיתי. צאו וראו כבר השנה לומדים 50% מילדי כתות א' בבתי הספר הדתיים והחרדיים.
על כן אין ייאוש אלא תקווה. על כל אחד לפעול במקומו בין קרוביו בין מכריו בין חבריו לעבודה, ללכת פנים אל פנים, ולהביא להקמת ממשלה אמונית ימנית.
העם רוצה מנהיגות תקיפה נגד הטרור. יש לשאוף להפרדה בין העמים בלי לתת שלטון לאויבים על חלקי מולדת. לא הפרדה מתוך כניעה, אלא הפרדה שתביא לרגיעה, תוך שאנו שולטים בכל הארץ שלטון מלא. הפרדה רק בחיי היום יום במסגרת מוניציפאלית מקומית.
את הדרך הזו תוביל הקואליציה הבאה הדתית ימנית, שתקום בעזרת ד' יתברך לאחר הבחירות הבאות עלינו לטובה.
אשרי מי שיהיה שותף להצלחה בבחירות.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
