ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק ג
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
הצמאון להבלע כולו ברוח ישראל צריך הוא להתגבר. לחשוב ישראליות, להרגיש ישראליות, לחיות חיים ישראליים, לראות בשמחת ישראל, זאת היא מגמה עמוקה גבוהה ורחבה, מלאה טל חיים של קודש, מובדלת מרגש דוגמתה אצל אוה"ע, שרפוד בהרבה שנאת הבריות ורשעה בלא אידיאל קדש פנימי. הצמאון לרוח האומה צמאון הוא לה', לאור תורה, ליושר, לחכמה, וכל טוב נעלה.
הרב מדבר על מצב נפשי שצריך להגדיל אותו. אדם צריך להשתוקק לרצות להיות שייך שכל דבר ודבר שיש בו מצד מה שהוא דומם, לא מצד היותו צומח, לא מצד היות בו צדדים בהמייים ולא מצד היותינו אדם. אלא שכל דבר ודבר שנעשה, נעשה מצד היותינו ישראל. וכל מעשה שנעשה הוא מצד הישראליות שבנו. צריך שגם כוחותיו שנראים בהמיים האדם לא יעשה אותם מצד נטייתו האנושית ולא מצד נטייתו הבהמית. אומר הרב שאנו צריכים להתגבר והרי זה גבורה כי יש לאדם את הצדדים האלה (הצומח, הבהמיות והאנושיות) ולכן אנו צריכים להתגבר, להתאפק ולשלוט על הכוחות. שהמנוע שלהם יהיה מנוע לא מצד המדרגות הנמוכות, אלא הכל יהיה מצד מדרגת ישראל.
הרב מדבר בהתחלה על שלשה חלקים על המחשבה, הרגש והחיים.
המחשבה זה החלק הכי נמוך.
לחיות חיים ישראליים - חיים רגילים טבעיים.
לראות בשמחת ישראל - להיות שותף עם ישראל כמפורט בפסקה ז'. עניין השייכות למה שקורה לדור.
אנו לא בעולם ישראלי וגאולת העולם הוא כאשר העולם יהיה ניזון מישראל. "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים" פירושו שעמ"י יהיו המזינים את העולם. זאת היא המגמה. זו מגמה עמוקה, גבוהה ורחבה - אלו מקבילים לחיים - עמוקה ; הרגש - גבוהה ; והמחשבה - רחבה.
מלאה טל חיים של קודש - החשיבות שבצמאון הזה הוא הרצון לחיות את החיים מהנקודה הכי עליונה שיש. הרצון זהו הרצון שהאדם ימלא את חייו מהחלק של החיים הכי קדוש שיש לו. בדרך כלל, הרגש הלאומי אצל אומות העולם זה כדי להרגיש טוב. האיגודים הלאומיים אצל האומות זה כדי לספק את צרכי היחידים. זה הרגש הלאומי שיש בד"כ ואין בו אידיאל פנימי ובד"כ יש בו הבלטה אישית. בזה שאדם אומר הלאום שלי ולא של האחרים - רפוד בהרבה שנאה ורשעה - אגואיזם. הצמאון לרוח האומה זהו צמאון למשהו כללי יותר והוא כולל את התורה, היושר, החכמה וכל טוב נעלה.
להבלע זה לצעוד מצד היותינו ישראל ולא להטמע. כל המחשבות שנובעות מתורת ישראל הם מחשבות שמלאות קודש כל הרגש הישראלי של לעשות חסד אלו רגשות קודש.
סוף הסעיף: תורה, מידות, חכמה לא תורה אלוקית אלא חכמה אנושית וכל טוב ונעלה. הנהגות, רגשות של האדם מהאור האלוקי ביותר - אור התורה, היושר זה מידות מכח התורה, והחכמה זה חכמה אנושית.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
