ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק א
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
המחשבות וההרגשות, הבאות מכח ההארה האלהית הכללית, אינן מתקבלות מכנסת ישראל לשאת פרי וענף, ולגדל גידולים יפים ומתקיימים, כי-אם כשהם באים מורכבים בהרעיונות העצמיים של כנסת ישראל עצמה, של טבע האומה במהותה הפנימית. וההרמוניה הגמורה בין אלה ההשפעות הן דרגות של היחוד השלם, יחוד קוב"ה ושכינתיה, שעיני כל אליו נשואות.
סעיף זה מהווה המשך של הסעיף הקודם. בסעיף הקודם דיבר הרב על ההתעלות שצריכה כנסת ישראל להתעלות כדי שהנטיות הלאומיות שלה תשוינה לנטיות האור האלוקי, ונושא סעיף זה הוא שהאיחוד תלוי גם בצד השני, בהתלבשות האור האלוקי באור הלאומי.
הקדוש ברוך הוא מתגלה במידות רבות, אחת על גבי השניה. בדרך כלל מחלקים את המידות בין החכמה והשכל, שהם הכלים הרוחניים יותר, כלי הרגש האמצעיים, וכלי ההוצאה לפועל, שהם כלי המעשה . כל אחת מן המדרגות היא צורה אחרת של התגלות ה', ואין אחת עדיפה על חברתה. כאן נשאל: מהי המיוחדות של האור המתגלה דרך כנסת ישראל, לעומת האור הכללי השורה בעולם?
תכונות טבע האומה הישראלית
לכנסת ישראל יש מידות, תכונות, נטיות מסוימות פנימיות, אך גם תכונות פשוטות יותר, הן 'ביישנים וגומלי חסדים' והן צדדים ממשיים יותר הקשורים לעולם הזה : שפה, ארץ, מושגי משפחה. כל אלו אינם מופיעים באור האלוקי הכללי.
יחד עם הקשר של כנסת ישראל לעולם הזה, אחת התכונות המרכזיות של כנסת ישראל היא כלות נפשה לאלקים, כפי שהזכרנו לעיל. בעומק העומקים כנסת ישראל חפצה כל כולה להידבק לגמרי באלוקות ללא שום לבושים, שכן בכך היא מגלה את עצמותה, שהיא "איננה מחולקת מהאלוקות כלל" (סעיף ד'), וגם דבקות זו אינה מתגלה באותה מידה בהארה האלוקית הכללית, שבה העיקר הוא ההופעה האלוקית שבכל דבר ודבר, שכל הבריאה מתואמת כך ששום דבר אינו סותר את משנהו.
אם כן, אומר הרב שלא די בכך שהאדם שייך להארה האלוקית הכללית, שאם כן לא יהיו הכלים שיוכלו להופיע אותה בעולם, אלא יש צורך בהתלבשותה והתאחדותה עם הרעיונות העצמיים של כנסת ישראל, ומתוך כל זה ישא הענף פרי ממש, ויגדל גידולים יפים. רק דרך כנסת ישראל יוכל העולם להתפתח ולהיות מואר באור ה'.
'שכינתיה'
"שכינתיה" הוא הביטוי ליכולתה של ההארה האלוקית לשכון בעולם. היכולת לשכון בעולם יכולה לבוא רק על ידי התאחדות ההארה האלוקית הכללית עם האור המיוחד של כנסת ישראל, רק אז יתמלא העולם באור האלוקי ולא ישאר דבר שאינו מואר באור זה. וכיון שכנסת ישראל היא תמצית הכל ומרכזת הכל, היא תזרים זרם חיים אלוקיים אל כל העולם כולו, ותגרום לכל ההסטוריה הכללית והאמונות הכלליות להגיע למדרגה של קריאה בשם ה' בשפה ברורה. האור האלוקי אינו צריך להתגלות רק באופן אוניברסלי, אלא להופיע בצורה 'מרוכזת' דרך עם ישראל, ורק משם להתפשט לכל העולם כולו. כנסת ישראל במהותה מיוסדת על כלות נפשה לאלקים, והיא מרגישה את המתק והנעם האלוקי בנשמתה, המתגלה בצורה של מידות, מוסר, שירה וכדו'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
