ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב אברהם שפירא
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם אלקנה שפירא
ר' אברום, (כפי שכולנו כינינו בחיבה), היה ממשיך ישיר של אהרון הכהן - במאור הפנים המיוחד שלו, שהצטרף לגדלותו העצומה בתורה וביראת שמים. גדלות זו נראתה במיוחד בתפילה, שהיתה אצלו בבחינת עבודת הכהנים במקדש.
זכורים לי עדיין תפילות הימים הנוראים לפני ארבעים שנה, כאשר עמד בשורה אחת עם מורנו הרב צבי יהודה זצ"ל והיתה עיני מרצדת במבט בין שני הגדולים העומדים לפני ד': ר' צבי יהודה השרוי כולו במרומים מצד אחד, ור' אברום בוער כלפיד אש שעוד מעט עולה בסערה השמיימה. ומכאן לשנים האחרונות כאשר הכהן הגדול מלא אהבת ישראל שעיניו קורנות תמיד באהבה ושמחה, נדרש ככהן משוח מלחמה לצאת למלחמה על ארץ הקודש והוא החלוץ ההולך לפני המחנה.
באסיפות הרבנים שהיו בביתו, תמיד ניהל בחכמה ובפקחות שאין כמוה את ראשי העם בנחת ובמידה, בלי עצבנות או רוגז שהיו יכולים לשרור בשעה קשה כל כך. אך טבעי היה הדבר, שכל הרבנים וראשי ישיבות ישבו לפניו, צמאים למוצא פיו. ההרגשה של כל הרבנים שכל מילה שלו נשאבת מִיָם של תורה ואמונה, והכל נמצא בדבריו - ש"ס ופוסקים, ראשונים ואחרונים, מעשיהם של גדולים, הבנה בעומק הנפש וסיבת מעשיהם של ראשי ממשלות ושרים בישראל ותפיסה פסיכולוגית מעמיקה בהלך רוחם של נשיאי העמים ויועציהם, גרמה לכולם לבטל את דבריהם מול מילה אחת שיצאה מפיו.
אם לישיבה ולתלמידיה הרבים היה בבחינת אב ורב גם יחד, הרי לכלל ישראל היה מנהיג שאין לו תחליף, מנהיג שאימתו ויראתו עם אהבתו והערצתו מוטלים על כולם.
כמה נאים למורנו הגדול, קריאתו של אלישע הנביא בשעת עלייתו של אליהו רבו - "אבי אבי רכב ישראל ופרשיו". הרכב נושא את הנוסעים על גביו, והפרש הוא המנהיג ומתווה הדרך למרכבה. מרכבת ישראל איבדה עם פטירתו את כוח התורה העצום שעליו נשענה, ואת מי שהנהיג אותה בשעותיה הגורליות. לכסף ולזהב יש תחליף, אולם חכם שאבד לישראל אין לנו חליפתו ואין לנו תמורתו.
כולנו תפילה לאבינו שבשמים, שלא יטוש את עמו ולא תהיה עדת ד' כצאן ללא רועה, וזכות רבנו זצ"ל תפעל למעננו רבות יותר ממה שפעל בחייו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
