ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מבצע "צוק איתן"
במלחמה יש מסירות נפש, והמהר"ל בנתיב אהבת ה' מבאר את הפסוק: "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך", שהאדם מכוון שהוא מוסר את כל כולו לריבונו של עולם, לא רק את ממונו או חלק ממנו אלא את כל כולו מוסר לריבונו של עולם לשם שמים, אין דבקות גדולה יותר מזאת. אין מדרגה גדולה מזאת של אלה שמסרו את נפשם. מי שנהרג על עצם היותו יהודי הוא כבר במדרגה של קדוש, אך מי שמוסר את נפשו והולך לכתחילה מתוך ידיעה שהוא הולך למסור את נפשו למען עם ישראל, למען ארץ ישראל, למען ריבונו של עולם, כי הרי עם ישראל וארץ ישראל הם אלה שנושאים את שם ה' בעולם - אין מדרגה יותר גדולה מזו. אשרי מי שזוכה למדרגה הזאת. רבי עקיבא התפלל כל ימיו 'מתי יבוא לידי פסוק זה ואקיימנו'. כך צריך להסתכל על האנשים שנהרגו. הלב לא צריך להישבר, אלא להסתכל בגבורה ובעוצמה, יש כאן קושי והקרבה - ויש כאן גדלות, מדרגה גדולה מאוד של התעלות ועם ישראל כולו מתעלה יחד עם אלה שמסרו את נפשם. הם עולים, וכולם עולים איתם. גם אלה שנלחמים שמוכנים למסור את נפשם, הם מרבים זכויות עצומות לעם ישראל, כל זה מקרב אותנו לריבונו של עולם ומעלה אותנו למדרגות נעלות מאוד.
אנחנו מלווים את החיילים, מתפללים לשלומם, להצלחתם, להכנעת האויב, להכנעת הרשע, להכנעת החמאס. זה תפקידנו, להתחזק ולהשתדל, להרבות בלימוד להרבות בכמות ובאיכות, לשקוד בימים האלו יותר, יותר מבימים שהכי שקדנו בהם, כל אחד יוסיף עוד . להרבות בתפילה, להרבות בדבקות, גם מי שאין לו כוח שיתאמץ. חיילנו לא ישנים עכשיו בלילות, הם מתאמצים ומתייגעים וגם אנחנו לא נישן, גם אנחנו נשתדל ונתאמץ כדי להוסיף עוד זכויות, להוסיף על הזכויות שיש ללוחמים, ובעזרת ה' הקב"ה יסייע להם. הם כל הזמן בידי ה', "ה' איש מלחמה", הוא מלווה את הלוחמים, הוא מכוון את המלחמה הזאת והכול כמובן יהיה בעז"ה לטובה.
זוהי מלחמה מחויבת המציאות, אי אפשר היה שלא לצאת למלחמה, נעשו כל המאמצים כדי לנסות למנוע אותה, אך הדבר היה בלתי אפשרי. חייבים להיכנס פנימה ולהחריב את כל המנהרות וכל המקומות שבהם הכינו נשק לפגוע בנו. אי אפשר היה שלא להילחם בפנים ברצועה, ומכיוון שכך היו מוכרחים לעשות - זה נכון וצודק. ובעזרת ה' הכול יתגלגל לטובה. אנחנו מתפללים לרפואתם של הפצועים ולשלומם של החיילים, ובעזרת ה' ננצח והניצחון יהיה ניצחון כזה שכולם יראו ויתגלה שריבונו של עולם עשה אותו. "ענני ה' ענני" אמר אליהו, ענני שתרד אש מן השמים וענני שלא יאמרו מעשה כשפים. כך אמר אליהו, וכך אנחנו מתפללים - ענני, הקב"ה תושיע אותנו, וענני ,שיראו כולם שיד ה' בדבר.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
