לנתיבות ישראל

מדינת הלכה - בידינו הדבר

מאמר אחת עשרה "יהדות התורה - לדרישת המדינה היהודית" חלק א

אין לצפות שהגויים יתנו לנו מדינת הלכה, עלינו מוטלת החובה הזאת, אם נעשה נצליח. במבט מקומי נראה שהמצב הרוחני היום נורא מאי פעם, אך המסתכל במבט רחב מגלה תהליך רוחני אדיר. כך גם ביחס לעולם, במבט מקומי נראה שכל העולם רק מתנקל לנו, אך מבט רחב מבהיר שאנחנו מנהלים את העולם ולכן כל מעשה קטן שלנו משמעותי לעולם יותר ממעצמות רבות אחרות.

קדושת הארץ השלמה

מאמר עשירי "וממנה יושע"

לכל חלק בארץ ישראל ישנה קדושה עצמית, אין לאף אחד מנדט לסחור בה. אבל בדיעבד "מאת ה' היתה זאת" ועל אף הכאב ש"את ארצי חילקו" אפשר לראות שהתהליך הכולל הוא לטובה.

ביטחון בעת צרה

מאמר עשירי "וממנה יושע"

מתוך הצרות יכולים להתרומם לקומה חדשה, הבסיס להכל הוא בטחון בה'. אין הכוונה לחוסר זהירות, וצריך לברר את היחס לפיקוח נפש של יחיד ושל ציבור. הבסיס לכל ישועה הוא בטחון עז.

והשיב לב אבות על בנים

המשך מאמר "לאור תשובת הדור" ומאמר "וממנה יושע"

הרב זצ"ל כל ימיו חזר בתשובה, החזרה בתשובה היא תהליך של כל החיים, הרב כל ימיו התקדם עוד ועוד בכל התחומים, לא עצר לרגע; התשובה היא גם תהליך פרטי וגם תהליך כללי, עם ישראל חוזר בתשובה וכל המהלכים שאנחנו רואים עכשיו זה מהלכים גדולים של תשובת עם ישראל

העולם חוזר בתשובה

מאמר "לאור תשובת הדור"

העולם הזה בנוי על התורה והתשובה וכיוון שכך התשובה היא המניע של העולם ואדם צריך לעסוק בה כל ימיו והחיבור לתורה הוא חיבור הכרחי כדי שתהיה משמעות לחיים.

איך ממליכים את ה'?

המשך מאמר "הברו נושאי כלי ה' "

מלכות ה' מופיעה בעולם על ידי שכל אחד מעם ישראל קורא בשם ה' ובראש השנה אנחנו ממליכים את הקבה על ידי ש"ידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו" שאת זה מזכירה לנו תקיעת השופר שמסמלת את שחרור העבדים חזרה אל אדונם האמיתי - הקב"ה, וכך מלכות ה' מופיעה בעולם.

תקע בשופר גדול

מאמר "הברו נושאי כלי ה' "

ראש השנה הוא יום זכרון תרועה והוא מזכיר וממשיך את קול השופר מאז השופר שהיה בהר סיני ועד שופרו של משיח שיבוא במהרה בימינו.

איך צריכה להיראות מחלוקת?

מאמר חמישי - "אל היסוד"

חילוקי דעות זה ממש לגיטימי, שבעים פנים לתורה, אך כל זה צריך לבוא מתוך כבוד הדדי, כמו שאתה בטוח שהוא טועה גם הוא בטח שאתה טועה ואם לא יהיה כבוד הדדי לא יהיה אפשר לחיות ביחד. צריך לעמוד על דעתך ולדעת שאתה צודק והשני טועה אך לא להשמיץ ולבזות.

די להכפשות! כולנו משפחה אחת

מאמר חמישי - "אל היסוד"

קורא הרב להתנתק מספחת ההכפשות ההדדיות שעלתה במחננו, אפילו לשם שמים. צריך לחשוב על התוצאות של המעשים, יש דרך לחלוק באופן שאינו מכפיש. אפשר לחלוק על הדרך אך לא על האדם, יש מקום למחלוקות אבל במשפחה אחת גדולה הכל באהבה.

אמונה מעשית והשקפתית שלמה

מאמר רביעי - לתשובת האמונה השלמה (חלק א)

אמונה צריכה לכלול את כל החלקים, מהצד המעשי שלא לפספס שום פרט ועד להשקפת העולם שצריכה להיות שלמה בדרך התורה בנקודת מבט ענקית ולא מצומצמת

שלא לחלל את ה'

מאמר דרכה של הרבנות הראשית מאמר 54

כאשר אנשים מוציאים לעז כדאי לנצל את זה כדי למצוא כיצד לתקן את דרכינו שלא יתחלל שם שמים ולא להתעסק רק במחאה על חילול ה'

שלום על ישראל - ע"י חוקי התורה

לנתיבות ישראל א מאמר 53, שלום - שמו של הקב"ה

הופעת ה' עלינו מתוך התגלות התורה פרטיה וכלליה, ע"י חוקים ומשפטים אלו ה' מופיע בנו - שלום על ישראל.

מתן תורה - עולמך תראה בחייך

לנתיבות ישראל א מאמר שלושים, ויחן ישראל נגד ההר

הבאת הביכורים היא מעלה של קיום התור, ביותר היא שייכת בעת התחדשות הגאולה יחד עם הופעת התורה הגדולה שמופיעה בדור זה מתוך אותו אירוע גדול וחד פעמי של קבלת התורה

גילוי השכינה במעמד הר סיני

מאמר "קדש ישראל וזמנו" ומאמר "ויחן שם ישראל"

כל יהודי צריך לדעת שהמקור שלו נובע מהנשמה האלוקית שיש בכל אחד ולכן כל עם ישראל בעצם מגיעים ממקור אחד וזה מה שקרה בהר סיני שכיוון שהנשמה האלוקית התגברה כל אחד שם יכול היה לראות מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי.

מקדש ישראל הארץ והזמנים

סיום מאמר ארבעים ושמונה ותחילת מאמר ארבעים ותשע

באלול כדאי ללמוד דברים שמתאימים לזמן כמו דרכי תשובה ואורות התשובה. הארץ מקודשת בקדושה קביעה וקיימא אך ישנה גם קדושה על ידי ישראל.

יחד ננצח!

מאמר "לימוד תורה, אמונה ואהבת ישראל"

ההסתכלות על עוזבי התורה איננה צריכה להיות ההסתכלות של בוז שהרי הם חלק מכלל ישראל ואין הכוונה שצריך לאהוב את הרע אלא בכל אחד יש נקודה טובה ואנחנו צריכים לעשות את ההפרדה הזאת של לשנוא את החלקים הרעים ולאהוב את החלקים הטובים.

"נויו של אילן"

מתוך "לנתיבות ישראל" חלק ב'

האומר "מה נאה אילן זה" - פירוש מפתיע של הרב צבי יהודה קוק זצ"ל, בתוך מאמר העוסק בתפיסת עולם של פריחה.

תוקף קדושת יום העצמאות

לנתיבות ישראל - מאמר "לתוקף קדושתו של יום עצמאותנו"

דברי הרמב"ן של נעזבנה לזולתנו מן האומות או לשממה. השלטון של עם ישראל על ארץ ישראל הוא מצווה וזה עיקר הרעיון של יום העצמאות- לא רק הודאה פרטית על ניסי ההצלה ממיתה לחיים.

ברכה לועידת בני עקיבא

לנתיבות ישראל

קדושת ונועם ירושלים, רבי עקיבא - חיות התורה וחירות ישראל

לתוקף קדושת יום עצמאותינו (2)

מאמר 'מנתיבות ישראל' לרצי"ה (2)

היציאה משעבוד לחירות מחייבת הלל גם כשמתבוננים על כך שהחרות הביאה לגילוי חולשות נוראיות בעם ישראל.

גבורה בקרב וגבורה בפוליטיקה - ניסא זוטא וניסא רבא

לנתיבות ישראל - מאמר "לתוקף קדושתו של יום עצמאותנו"

הגבורה שבאה בהקמת המדינה היא נס שבא מכח פנימי אדיר של כנסת ישראל.

צבא ישראל - חלק מתהליך הגאולה

מתוך "למצוות הארץ" (3) - לנתיבות ישראל ח"א

צבאנו כחלק מתהליך התחיה שעובר עם ישראל לקראת הגאולה ומימוש מצוות ישוב ארץ ישראל בפועל.

מהות הנשמה היהודית

לנתיבות ישראל - היברו נושאי כלי ה'

הרב צבי יהודה מסביר את פירוש הפס' - "אשר לא נשא לשוא נפשי" דוד מדבר עם נשמתי שהיא משתוקקת לקרבת ה'. נשמת דוד אינה נשמה פרטית אלא מבטאת את כל נשמות ישראל

מלחמת מצווה ומלחמת רשות

מתוך "למצוות הארץ" (5) - לנתיבות ישראל ח"א

פטור ת"ח מהשתתפות בהוצאות שמירה איננו כולל מצבים של פיקוח נפש. העונשים שהוטלו על הצדיקים שעשו אנגריא בת"ח היו משום שלא היתה זו מלחמת מצווה, בה כולם יוצאים למלחמה.

מצוות הצבא

מתוך "למצוות הארץ" (1) - לנתיבות ישראל ח"א

על החיוב להתגייס לצבא ולשרת בפועל עד כדי מסירות נפש.

ממעמקים

לנתיבות ישראל ח"א, מאמר כ"ד

על הטבעת אלטלנה: יש יסורי גאולה שמחויבים להגיע עד כדי הריגת אח באחיו, אך הם חלק מהמירוק והנקיון לגאולה. אסור לתת להם אחיזה בעצמיותנו.

בירור מצוות יישוב א"י

מתוך "למצוות הארץ" (2) - לנתיבות ישראל ח"א

מצוות ישוב ארץ ישראל מדאוריתא - הבירור בדברי הרמב"ם, הרמב"ן והראשונים. העליה לארץ ישראל היא מצווה כללית ושאיפת כל התורה.

לתוקף קדושת יום עצמאותינו

מאמר 'מנתיבות ישראל' לרצי"ה

ליום העצמאות צריך להתכונן כמו לשאר הימים המיוחדים. באמרית ההלל יש צד פשוט של הודאה. אולם לא רק הודאה על הצלה הגשמית אלא הרבה מעבר לכך.

ובגויים לא ייתחשב

מתוך "אל משמר העם הישראלי" - לנתיבות ישראל ח"א

דברי הרצי"ה זצ"ל על ההתפתחות הלאומית-צבאית של עם ישראל, בסיוע ו/או למרות אומות העולם.

היהדות הבחירית מתגלה בארץ ישראל

לנתיבות ישראל - מאמר "ישראל של לכתחילה ודיעבד"

ישנם דברים שנראים בדיעבד אבל באמת הם לכתחילה, מצב הדור שלכאורה כרגע הוא בשפלאבל יש בו פוטנצייל גדול.

מאמר "לתוקף קדושת יום העצמאות"

גישת הרב צבי יהודה בשונה משאר הגישות ליום העצמאות. תהליך הקמת המדינה קדם כבר עוד לפני הקמת המדינה, מהלך שמימי ופנימי יותר מהשיטה החיצונית יותר.

את אחי אנוכי מבקש

לנתיבות ישראל - מאמר י"ט

הרצי"ה מדבר במאמר זה על כך שעם ישראל כולו צריך להתאחד למרות חילוקי הדעות הרבים וביחוד באותה תקופה שהציעו את חלוקת ארץ ישראל. היסוד לאחדות הזאת הוא להבין שכל צד רוצה את הכי טוב לעם ישראל, וכל אחד חושב שזה יבוא בדרכו שלו.

גיוס בחורי ישיבות

לנתיבות ישראל - מאמר "למצוות הארץ"

חובה עלינו להיחלץ לצבא שכן מצווה להציל אדם מישראל שנמצא בסכנה מדין "לא תעמוד על דם רעך", וק"ו שעלינו להציל את קיום עמ"י בארצו. עם ישראל זקוק גם לכוחות גשמיים בצבא וגם לכוחות רוחניים בלימוד התורה, עלינו לשקול כיצד אנו מחזקים שני צדדים אלו.

מחלוקות בעמ"י - חלק מתהליך הגאולה

לנתיבות ישראל - מאמר "ממעמקים" "עמדתנו ועקרונותיה"

התורה והמצוות הם הבסיס והצורך שלנו להתאחד. אך האחדות חשוב יותר מהכל. בעם ישראל יש ערבות הדדית ומש צריך להתחיל להתאחד.

קבלת עול מלכות שמים תחילה ואח"כ עול מצוות

מאמר "לדרכה של תורה" - המשך

כאשר אנחנו לומדים תורה ומקיימים מצוות אנחנו צריכים לעשות את זה לא רק באופן חיצוני אלא לדעת בלב פנימה שכל זה נובע מתוך זה שאנחנו עם סגולה ולכן אנחנו עושים את המצוות כדי להופיע דרכן את הקב"ה כאן בעולם.

למה היתה שואה?

לנתיבות ישראל - מאמר "אמונת עתנו" - המשך

גם היאוש הוא דבר טוב, כי המרירות שבו דוחפת את האדם להתקדם ולכן "אין בן דוד בה עד שיתיאשו מן הגאולה", וזו היתה מטרת השואה, להביא אותנו למצב של חוסר אונים ממנו נוכל רק לצמוח. מול הגויים הקמים להשמידנו עומד חוסן ישועתנו הקיים בדבר ה'.

מהו התוכן האמיתי של העולם?

לנתיבות ישראל - סיום מאמר "והנצח זו ירושלים"

התוכן האמוני של העולם הוא התוכן הרוחני ולכן הוא מתחיל מציון.

לא עוזבים את ארץ ישראל!

מאמר "הכל מעלין לארץ ישראל" ומאמר "אל עמידת רגלינו בירושלים"

ארץ ישראל היא כל כך קדושה שאין שום הצדקה לעזוב אותה ומי שמפתח חוש רוחני נכון יכול אף להריח את הריח המזוהם בחוץ לארץ. במעמד הר סיני נהיינו בני חורין אמתיים כאשר קיבלנו את ההדרכה לחיים הכי טובים שיכולים להיות והעמידה הזאת לרגלי הר סיני מובילה אותנו ל"עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלים".

התיקון הכללי לעם ולעולם

מתוך "למצוות הארץ" (4) - לנתיבות ישראל ח"א

גודל עניינה של התקופה והשיבה לארץ ישראל הנובעת ממהלך אלוקי הקורא מתוכנו לשוב לבנות את א"י כחלק מתיקון כללי של עם ישראל והעולם כולו ומתוך כך נתמלא ביטחון ואמץ לשוב לארצנו.

האומץ לתקומת ישראל אל מול שנאת הגוים

המשך מאמר "לתקף קדושתו של יום עצמאותנו"

האומץ להכריז על הקמת המדינה נובע מחוש בריא השייך לתורת ארץ ישראל, את החושים הרוחניים המיוחדים של תורה זו עלינו לפתח.