לנתיבות ישראל

מדינת הלכה - מצרך חיוני לעם ישראל

מאמר אחת עשרה: "יהדות התורה - לדרישת המדינה היהודית" חלק ב'

צריכים אנו למדינה יהודית, להופעת שלמותנו הגשמית והרוחנית. חיים בריאים של האומה מופיעים את הרעיון שבשורש העם והתורה- הופעת ה' בתוך העולם. המדינה נותנת בטחון לאומי ואפשרות לפריחה תורנית, ומתוך כך מופיע קידוש השם הגדול ביותר.

מדינת הלכה - בידינו הדבר

מאמר אחת עשרה "יהדות התורה - לדרישת המדינה היהודית" חלק א

אין לצפות שהגויים יתנו לנו מדינת הלכה, עלינו מוטלת החובה הזאת, אם נעשה נצליח. במבט מקומי נראה שהמצב הרוחני היום נורא מאי פעם, אך המסתכל במבט רחב מגלה תהליך רוחני אדיר. כך גם ביחס לעולם, במבט מקומי נראה שכל העולם רק מתנקל לנו, אך מבט רחב מבהיר שאנחנו מנהלים את העולם ולכן כל מעשה קטן שלנו משמעותי לעולם יותר ממעצמות רבות אחרות.

קדושת הארץ השלמה

מאמר עשירי "וממנה יושע"

לכל חלק בארץ ישראל ישנה קדושה עצמית, אין לאף אחד מנדט לסחור בה. אבל בדיעבד "מאת ה' היתה זאת" ועל אף הכאב ש"את ארצי חילקו" אפשר לראות שהתהליך הכולל הוא לטובה.

ביטחון בעת צרה

מאמר עשירי "וממנה יושע"

מתוך הצרות יכולים להתרומם לקומה חדשה, הבסיס להכל הוא בטחון בה'. אין הכוונה לחוסר זהירות, וצריך לברר את היחס לפיקוח נפש של יחיד ושל ציבור. הבסיס לכל ישועה הוא בטחון עז.

והשיב לב אבות על בנים

המשך מאמר "לאור תשובת הדור" ומאמר "וממנה יושע"

הרב זצ"ל כל ימיו חזר בתשובה, החזרה בתשובה היא תהליך של כל החיים, הרב כל ימיו התקדם עוד ועוד בכל התחומים, לא עצר לרגע; התשובה היא גם תהליך פרטי וגם תהליך כללי, עם ישראל חוזר בתשובה וכל המהלכים שאנחנו רואים עכשיו זה מהלכים גדולים של תשובת עם ישראל

העולם חוזר בתשובה

מאמר "לאור תשובת הדור"

העולם הזה בנוי על התורה והתשובה וכיוון שכך התשובה היא המניע של העולם ואדם צריך לעסוק בה כל ימיו והחיבור לתורה הוא חיבור הכרחי כדי שתהיה משמעות לחיים.

איך ממליכים את ה'?

המשך מאמר "הברו נושאי כלי ה' "

מלכות ה' מופיעה בעולם על ידי שכל אחד מעם ישראל קורא בשם ה' ובראש השנה אנחנו ממליכים את הקבה על ידי ש"ידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו" שאת זה מזכירה לנו תקיעת השופר שמסמלת את שחרור העבדים חזרה אל אדונם האמיתי - הקב"ה, וכך מלכות ה' מופיעה בעולם.

תקע בשופר גדול

מאמר "הברו נושאי כלי ה' "

ראש השנה הוא יום זכרון תרועה והוא מזכיר וממשיך את קול השופר מאז השופר שהיה בהר סיני ועד שופרו של משיח שיבוא במהרה בימינו.

איך צריכה להיראות מחלוקת?

מאמר חמישי - "אל היסוד"

חילוקי דעות זה ממש לגיטימי, שבעים פנים לתורה, אך כל זה צריך לבוא מתוך כבוד הדדי, כמו שאתה בטוח שהוא טועה גם הוא בטח שאתה טועה ואם לא יהיה כבוד הדדי לא יהיה אפשר לחיות ביחד. צריך לעמוד על דעתך ולדעת שאתה צודק והשני טועה אך לא להשמיץ ולבזות.

די להכפשות! כולנו משפחה אחת

מאמר חמישי - "אל היסוד"

קורא הרב להתנתק מספחת ההכפשות ההדדיות שעלתה במחננו, אפילו לשם שמים. צריך לחשוב על התוצאות של המעשים, יש דרך לחלוק באופן שאינו מכפיש. אפשר לחלוק על הדרך אך לא על האדם, יש מקום למחלוקות אבל במשפחה אחת גדולה הכל באהבה.

אמונה מעשית והשקפתית שלמה

מאמר רביעי - לתשובת האמונה השלמה (חלק א)

אמונה צריכה לכלול את כל החלקים, מהצד המעשי שלא לפספס שום פרט ועד להשקפת העולם שצריכה להיות שלמה בדרך התורה בנקודת מבט ענקית ולא מצומצמת

שלא לחלל את ה'

מאמר דרכה של הרבנות הראשית מאמר 54

כאשר אנשים מוציאים לעז כדאי לנצל את זה כדי למצוא כיצד לתקן את דרכינו שלא יתחלל שם שמים ולא להתעסק רק במחאה על חילול ה'

שלום על ישראל - ע"י חוקי התורה

לנתיבות ישראל א מאמר 53, שלום - שמו של הקב"ה

הופעת ה' עלינו מתוך התגלות התורה פרטיה וכלליה, ע"י חוקים ומשפטים אלו ה' מופיע בנו - שלום על ישראל.

מתן תורה - עולמך תראה בחייך

לנתיבות ישראל א מאמר שלושים, ויחן ישראל נגד ההר

הבאת הביכורים היא מעלה של קיום התור, ביותר היא שייכת בעת התחדשות הגאולה יחד עם הופעת התורה הגדולה שמופיעה בדור זה מתוך אותו אירוע גדול וחד פעמי של קבלת התורה

גילוי השכינה במעמד הר סיני

מאמר "קדש ישראל וזמנו" ומאמר "ויחן שם ישראל"

כל יהודי צריך לדעת שהמקור שלו נובע מהנשמה האלוקית שיש בכל אחד ולכן כל עם ישראל בעצם מגיעים ממקור אחד וזה מה שקרה בהר סיני שכיוון שהנשמה האלוקית התגברה כל אחד שם יכול היה לראות מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי.

מקדש ישראל הארץ והזמנים

סיום מאמר ארבעים ושמונה ותחילת מאמר ארבעים ותשע

באלול כדאי ללמוד דברים שמתאימים לזמן כמו דרכי תשובה ואורות התשובה. הארץ מקודשת בקדושה קביעה וקיימא אך ישנה גם קדושה על ידי ישראל.

"נויו של אילן"

מתוך "לנתיבות ישראל" חלק ב'

האומר "מה נאה אילן זה" - פירוש מפתיע של הרב צבי יהודה קוק זצ"ל, בתוך מאמר העוסק בתפיסת עולם של פריחה.

תוקף קדושת יום העצמאות

לנתיבות ישראל - מאמר "לתוקף קדושתו של יום עצמאותנו"

דברי הרמב"ן של נעזבנה לזולתנו מן האומות או לשממה. השלטון של עם ישראל על ארץ ישראל הוא מצווה וזה עיקר הרעיון של יום העצמאות- לא רק הודאה פרטית על ניסי ההצלה ממיתה לחיים.

ברכה לועידת בני עקיבא

לנתיבות ישראל

קדושת ונועם ירושלים, רבי עקיבא - חיות התורה וחירות ישראל

לתוקף קדושת יום עצמאותינו (2)

מאמר 'מנתיבות ישראל' לרצי"ה (2)

היציאה משעבוד לחירות מחייבת הלל גם כשמתבוננים על כך שהחרות הביאה לגילוי חולשות נוראיות בעם ישראל.

גבורה בקרב וגבורה בפוליטיקה - ניסא זוטא וניסא רבא

לנתיבות ישראל - מאמר "לתוקף קדושתו של יום עצמאותנו"

הגבורה שבאה בהקמת המדינה היא נס שבא מכח פנימי אדיר של כנסת ישראל.

צבא ישראל - חלק מתהליך הגאולה

מתוך "למצוות הארץ" (3) - לנתיבות ישראל ח"א

צבאנו כחלק מתהליך התחיה שעובר עם ישראל לקראת הגאולה ומימוש מצוות ישוב ארץ ישראל בפועל.

מהות הנשמה היהודית

לנתיבות ישראל - היברו נושאי כלי ה'

הרב צבי יהודה מסביר את פירוש הפס' - "אשר לא נשא לשוא נפשי" דוד מדבר עם נשמתי שהיא משתוקקת לקרבת ה'. נשמת דוד אינה נשמה פרטית אלא מבטאת את כל נשמות ישראל

מלחמת מצווה ומלחמת רשות

מתוך "למצוות הארץ" (5) - לנתיבות ישראל ח"א

פטור ת"ח מהשתתפות בהוצאות שמירה איננו כולל מצבים של פיקוח נפש. העונשים שהוטלו על הצדיקים שעשו אנגריא בת"ח היו משום שלא היתה זו מלחמת מצווה, בה כולם יוצאים למלחמה.

מצוות הצבא

מתוך "למצוות הארץ" (1) - לנתיבות ישראל ח"א

על החיוב להתגייס לצבא ולשרת בפועל עד כדי מסירות נפש.

ממעמקים

לנתיבות ישראל ח"א, מאמר כ"ד

על הטבעת אלטלנה: יש יסורי גאולה שמחויבים להגיע עד כדי הריגת אח באחיו, אך הם חלק מהמירוק והנקיון לגאולה. אסור לתת להם אחיזה בעצמיותנו.

בירור מצוות יישוב א"י

מתוך "למצוות הארץ" (2) - לנתיבות ישראל ח"א

מצוות ישוב ארץ ישראל מדאוריתא - הבירור בדברי הרמב"ם, הרמב"ן והראשונים. העליה לארץ ישראל היא מצווה כללית ושאיפת כל התורה.

לתוקף קדושת יום עצמאותינו

מאמר 'מנתיבות ישראל' לרצי"ה

ליום העצמאות צריך להתכונן כמו לשאר הימים המיוחדים. באמרית ההלל יש צד פשוט של הודאה. אולם לא רק הודאה על הצלה הגשמית אלא הרבה מעבר לכך.

ובגויים לא ייתחשב

מתוך "אל משמר העם הישראלי" - לנתיבות ישראל ח"א

דברי הרצי"ה זצ"ל על ההתפתחות הלאומית-צבאית של עם ישראל, בסיוע ו/או למרות אומות העולם.

הקמת סנהדרין בדורנו?

לנתיבות ישראל - מאמר"עמדתנו ועקרונותיה" (המשך)

פסיקת ההלכה בדורנו, האם מותר להשתמש בבינה מלאכותית לפסיקת הלכה, מה דין מכונית אטונומית בשבת? הצורך במשפט יהודי וחשיבותו במציאות הנוכחית תוך הקפדה על אנשי אמת שפועלים ללא שיקולים פוליטים.

תפקיד ישראל בעולם

לנתיבות ישראל - מאמר י"ב

לנתיבות ישראל - מאמר י"ב

מצוות התגייסות לצבא ישראל

לנתיבות ישראל - מאמר "למצות הארץ"

בתקופת קום המדינה שהיה צריך חיילים בצבא היה חיוב גמור להתגייס גם מצד "פיקוח נפש" וגם מצד המצווה בתורה. היחס בין ביטחון להשתדלות.

מאמר "לתוקף קדושת יום העצמאות"

גישת הרב צבי יהודה בשונה משאר הגישות ליום העצמאות. תהליך הקמת המדינה קדם כבר עוד לפני הקמת המדינה, מהלך שמימי ופנימי יותר מהשיטה החיצונית יותר.

האומץ לתקומת ישראל אל מול שנאת הגוים

המשך מאמר "לתקף קדושתו של יום עצמאותנו"

האומץ להכריז על הקמת המדינה נובע מחוש בריא השייך לתורת ארץ ישראל, את החושים הרוחניים המיוחדים של תורה זו עלינו לפתח.

תקופת זמננו ומהלך תשובתה

לנתיבות ישראל - מאמר עשרים

גאולה ותשובה, סגולה ובחירה - מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע והגאולה בימינו.

לאור תשובת הדור

לנתיבות ישראל - מאמר שביעי

מהו מבטו העצום של הרב זצ"ל על תהליך התשובה הכללית ומהותה?

כפייה דתית!?

מאמר "למוד תורה, אמונה ואהבת ישראל"

דרך קבלת התורה של הציבור היא כמו דרך קבלת התורה ביחיד, צריך קודם כל להכיר ולרצות בקיום המצוות ודווקא מתוך הכרה וקבלה אמיתית של עול מלכות שמים אפשר להגיע לקבלת עול מצוות שלמה ולכן כדי לקדם את התורה במדינה צריך ללמד את עם ישראל דבר ראשון אמונה.

מי צריך לוותר בוויכוחים הגדולים שיש בעם ישראל?

לנתיבות ישראל -"את אחי אנוכי מבקש" , "ממעמקים"

בתהליך הגאולה מתגלים כל מיני צדדים בעם שסותרים אחד את השני ולפעמים יש אפילו ויכוחים קשים עם תוצאות קשות , אבל אנחנו צריכים לא לשקוע בתוך הוויכוח אלא לנסות לגדול ולצמוח ממנו ולהתקדם לקראת אחדות האומה - זהן חלק מתהליך הגאולה.

חכמת ארץ ישראל

לנתיבות ישראל - מאמר "ובגוים לא יתחשב'' - המשך

חכמת ארץ ישראל המתאימה לעם הקודש מתוך זכות ולא מתוך שויון. עניין הייסורים בארץ ישראל.

אילו קרבנו לפני הר סיני... דיינו?!

לנתיבות ישראל - מאמר "ישראל שעמדו על הר סיני"

הקרבה לפני הר סיני וקבלת התורה זו מדריגה עצומה בפני עצמה , אך ההופעה היותר גדולה של התורה השלימה היא דווקא בא"י כשבית המקדש בנוי ובו אנחנו רואים את מדרגות הקדושה, אך כולם נובעים ממקור אחד.