^ 1 שמות, כא,א.
^ 2 תהלים קמז, יט.
^ 3 שם.
^ 4 ישעיהו ו, ג.
^ 5 ירמיהו כג, כד.
^ 6 שמות רבה, ל, ט.
^ 7 בבא בתרא, טו ע"ב.
^ 8 ראה: מדרש תנחומא, כי תצא, סימן ב
^ 9 ראה: זהר וישלח, דף קע ע"ב.
^ 10 אמנם, המצווה הראשונה הנזכרת בתורה כציווי מפורש היא "החדש הזה לכם ראש חדשים" (שמות יב, ב) אולם, הכוונה כאן היא ליסוד למצוות השבת, הקדום לכל שאר מצוותיה של תורה.
^ 11 שמות לא, יז.
^ 12 שמות רבה, ל, טו.
^ 13 ברכות, ז ע"א.
^ 14 שם, ו ע"א.
^ 15 שם, ז ע"א.
^ 16 ע"פ בראשית רבה, יב, טו.
^ 17 דברים א, יז.
^ 18 שבת, י ע"א.
^ 19 ראה גם: יש שואלים, עמ' רל"ו-רל"ז.
^ 20 בבא בתרא, קעה ע"ב.
^ 21 שמות כעד, יד.
^ 22 בבא קמא, מו ע"ב.
^ 23 שמות רבה, ל, ד.
^ 24 דרשות הר"ן, דרוש יא, עמ' קצ-קצא.
^ 25 עבודה זרה, ד ע"א.
^ 26 מכילתא דר' ישמעאל, משפטים, פרשה א.
^ 27 ראה גם: אורות, ישראל ותחייתו, ג; אור לנתיבתי, ז (עמ' לד).
^ 28 שו"ת הרמ"א, סימן י.
^ 29 תהלים קמז, כ.
^ 30 שמות רבה, ל, כא.
^ 31 ייתכן, לומר שעבירות שבין אדם לחברו, כאשר הן מעידות על קלקול ציבורי הן חמורות מעבירות ציבוריות בעניינים שבין אדם למקום, מאחר והן הורסות את העולם. אולם מן ההיבט הפרטי, של היחיד העומד מול בוראו, קלקול בעניינים שבין אדם למקום חמור יותר מקלקול בעניינים שבין אדם לחברו, מאחר והעולם אינו נחרב מחמת קלקול של הפרט בעניינים שבין אדם לחברו, אלא האדם מקלקל את עצמו. אך כאשר הקלקול הוא בעניינים שבין האדם למקום, מנתק האדם את עצמו משורשו, ממקור חיותו, ועל-כן זהו קלקול חמור יותר. ראה גם: משך חכמה, ...
^ 32 ירושלמי נדרים, פרק ט, הלכה ד.
^ 33 שבת, לא ע"א.
^ 34 בבא בתרא, קסה ע"א.
^ 35 מסילת ישרים, פרק י.
^ 36 משלי טו, כז.
^ 37 שמות כב, כד.
^ 38 בראשית רבה, יב, טו.
^ 39 ראה גם: מהר"ל, נתיבות עולם, א, נתיב גמילות חסדים, פרק א, ד"ה ועוד.
^ 40 שמות כב, כד.
^ 41 רש"י, שם.
^ 42 ראה: סנהדרין, נט ע"א, ורש"י שם, ד"ה משום דלאו בני מחילה נינהו.
^ 43 ראה: ירושלמי בנדרים פרק ט, הלכה ד: "כתיב לא תקום ולא תיטור את בני עמך-היך עביד, הוה מקטע קופד ומחת סכינא לידוי, תחזור ותמחי לידוי?!", ובפירוש קרבן העדה שם; רלב"ג, יהושע ז, א; אברבאנל שם; נתיבות עולם, חלק ב, נתיב התוכחה, פרק ב, עמוד קצ"ד; תניא, חלק א', פרק לב.
^ 44 זהר ויקרא, פרשת אמור, דף צג ע"ב.
^ 45 ויקרא כה, לז.
^ 46 דברים כט, כח.
^ 47 שמות רבה, לא, יד.
^ 48 שם.
^ 49 יחזקאל יח, יג.
^ 50 ראה: בבא מציעא, פח ע"א (אם כי שם, לא נאמר שבשל כך חרבה ירושלים אלא שבשל כך "חרבו חנויות של בית הינו שלש שנים קודם ירושלים").
^ 51 בבא בתרא, יב ע"ב.
^ 52 ראה: אבות ב, י. (שם, מובא שכך היא מידת סדום לדעת "יש אומרים", אך תנא קמא סובר ש"זו מידה בינונית").
^ 53 ראה: בבא בתרא, יב ע"ב.
^ 54 ראה: אורות, אורות ישראל, פרק ה, פיסקא ד' קנג).
^ 55 ע"פ אבות א, יח.
^ 56 ישעיהו נו, א.
^ 57 שמות רבה, ל, כד.
^ 58 שם.