ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- מותר ליהנות מהחיים?
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ציפורה בת דוד
פרישות בהנאות הוא אשר אמרנו שלא ליהנות בענייני העולם הנאות מיותרות, מגרו ת, אלא לפי הצורך, וזה כולל הנאות של מאכלים, הנאות של התהדרות במלבושים, בבילויים שונים, והנאות בתחום הצניעות, בעניינים שבינו לבינה. בכל אלו נדרשת הפרישות מההפרזה, נדרשת השמירה על הגבול בין הנצרך ובין המיותר. לכוון את ההנאות לזמנים שבהם העונג הוא מצווה כשבתות וימים טובים ומסיבות של מצווה. הפרישות בדינים היא להדר במצוות, להחמיר ולחוש אפילו לדבר יחיד. במחלוקת אם טעמו נראה, אפילו אין הלכה כמותו. כמובן, בתנאי שהחומרה לא תיהפך לקולא. להחמיר בספקות - אפילו במקום שאפשר להקל בהם. כבר ביארו לנו חז"ל מאמר יחזקאל שאמר: "הנה נפשי לא מטומאה", והכוונה שלא אכלתי מבהמה שהיתה עליה שאלה אם כשרה אם טריפה והורה בה חכם, ואעפ"י שהורה להיתר, אבל כיוון שנפל בה ספק נמנעתי מלאכול ממנה, ולא אכלתי מבהמה שמיהרו לשחוט אותה מפני שהיתה מסוכנת וחששו שמא תמות, ואעפ"י שהיא מותרת באכילה, בכל זאת החמרתי על עצמי להתרחק מן האיסור. וכן אמר מר עוקבא: אבי אחר אכילת בשר היה ממתין מעת לעת, כלומר 24 שעות, ולא אכל עד אז גבינה. ואילו אני לגבי אבי כחומץ בן יין, שאני ממתין בין בשר לחלב רק סעודה אחת. ואעפ"י שאין הלכה שצריך לחכות זמן כה רב, אך אביו היה מחמיר על עצמו. ומזה יש ללמוד שכדי להחמיר צריך להיות במדרגה מתאימה, ולא כל אדם יחקה את המחמירים ויעשה כמותם מבלי שהוא מתאים לכך. ולכן מר עוקרבא לא מנהג כאביו בזה כי הוא הרגיש אינו במדרגה כזו.
אם אדם נוהג בפרישות ובחומרות יתירות והוא אינו במדרגה כזו, יש לחשוש שיש בזה יותר יהירות מאשר הידור אמיתי. למדרגת הפרישות צריך לעלות באופן אמיתי ושלם ולא בדברים חיצוניים מסוימים בלבד, וכאשר אדם מתקדם בהדרגה ולא רק פורש מהנאות ומתרחק מאיסורים, אלא מתמלא בתוכן רוחני, מתמלא באהבת ה', באהבת התורה והמצוות, ולא חסרות לו ההנאות הגשמיות, זוהי הפרישות הראויה. החלק השלישי של הפרישות הוא בהתנהגות: לפרוש מחברה שאינה מתאימה, ואין הכוונה להיות מנותק מהעולם, כי לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות אלא להתחבר עם הטובים כפי הצורך בלימוד ובמעשים טובים. הכלל: מידת הפרישות הנכונה נבחנת אם היא אינה מחלישה את כוחות הנפש הטובים אזי סימן שהיא טובה, אבל אם היא מחלישה את כח הרצון אין זו פרישות נכונה.
מותר ליהנות מהחיים? (4)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
2 - 27. המשך מידת הפרישות
3 - 29. פרישות מביאה לטהרה
4 - 28. סוגי הפרישות
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
