ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שאלות אלו עולות לדיון הציבורי בעקבות המאורעות שעברנו, ובעקבות הגילויים שבאו אחריהם. הווי אומר, שלא מן הנמנע שחלק מהפעולות הקיצוניות במיוחד נעשות על-ידי סוכנים של המשטרה. כל זה נעשה, כמובן, במטרה לעלות על עקבות הקיצונים באמת, לאתר אותם ולהיות עם היד על הדופק על-מנת לעצור ולמנוע מראש מעשים בלתי חוקיים. אפשר שהסוכנים של השב"כ עושים מעשים פרובוקטיביים, מעשים אלימים בלתי חוקיים, מסיתים, מתפרעים, פוגעים ברכוש ערבי וכדומה, וכך הם מושכים אליהם את הקיצוניים. הם מסיתים אותם, מגרים אותם לעשות פשע, ואחר-כך מסגירים אותם, והקיצוניים נתפסים ונענשים.
הדיון הזה בדרכי הפעולות של הסוכנים החשאיים של המשטרה והשב"כ עזר לי להבין מאמר חז"ל. חכמינו ז"ל אמרו (בבא-בתרא טז.): "הוא שטן הוא יצר-הרע הוא מלאך-המות". יצר-הרע בתחילה מסית לעבירה ואחר-כך מלשין, הוא השטן. ליצר-הרע יש תפקיד, הוא צריך לעורר גירויים, למשוך ולהסית לעשות רע. בעצם המגמה היא שעל-ידי כך האדם יפתח נוגדנים לגירויים השליליים, וכך יתפתחו הכוחות הטובים, שכן הכוחות מתפתחים דוקא על-ידי התמודדויות. בא יצר-הרע ומגרה ומפתה לרע. אם האדם מתגבר, מה טוב. אם לאו, אם הוא נכשל, הולך היצר-הרע ומקטרג לפני הקב"ה ומסטין על חטאו של האדם. כן יצר-הרע הוא סוכן סמוי בתוכו של האדם: הוא בא לבחון את נטיותיו של האדם ולגרות אותו, ועל האדם להיזהר ממנו, שכן בתחילה הוא מפתה ואחר-כך הוא מלשין עליו לפני השלטון האלקי. יצר-הרע הוא גם פרובוקטור. הוא עושה מעשים רעים קיצוניים בלתי נסבלים על-מנת להמאיס את המעשים ואת העושים על הבריות. כאשר יצר-הרע מסית את האדם לעבירה, על האדם לומר לו: אתה מהשב"כ, כביכול, הסתלק! אתה מסית אותי לעבירה, ואחר-כך מקטרג עלי לפני רבש"ע. יש שב"כ לשלטון בארץ, ויש שב"כ לשלטון האלקי. מלכותא דשמיא כעין מלכותא דארעא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
