ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
קשה מאד לצאת ממעגל הפשע. אנשים מנסים לצאת ושוב נכשלים, מנסים להתגבר ולעתים אף מצליחים לתקופה מסויימת, אך שוב נופלים. כשהיצר מתגבר לפתע, אין הם מצליחים לבלום אותו. אצל אנשים אלו היצר חזק מן הפחד מהעונש אם ייתפסו, ומן הבושה. חינוך לאזרחות ולערכים, לא פועל על אנשים שהתגלגלו לעולם הפשע. רק תשובה אחת מוכיחה את עצמה: חזרה בתשובה.
סוד זה כבר גילו לנו חכמים - "אמר הקב"ה: בראתי יצר-הרע, בראתי לו תורה תבלין" (קידושין ל:). התורה היא הרפואה ליצר-הרע. האמונה בד' וההכרה שיש מנהיג לעולם שיודע הכל - "דע מה למעלה ממך: עין רואה, אוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים" (אבות ב ; א), האמונה בד', הרוצה בתשובה והמקבל שבים, גם את אלו שעברו עבירות חמורות מאד, שתשובתם תתקבל באהבה, נותנת לאדם כח ועוצמה להתגבר על יצרו, להשתנות ולהיות לאדם אחר. רק יראת ד' הגדול, יש בכוחה לבלום את היצרים הגדולים של אלו שהורגלו לחטוא. רק אהבת ד', ואמונה בד' המקבל את השבים באהבה, יש בכוחה למשוך את האדם לדרך טובה. מול יצרים גדולים מוכרחים להעמיד דרך גדולה, דרך בעלת עוצמה, דרך שתכריע ותנצח את התאוות, דרך שתמלא את האדם תוכן גדול, מושך, סוחף ומדביק. וזהו כוחה של תורה, תורת ד'.
בביקורי אותם בכלא, פגשתי באנשים מוכי גורל, שבויים בידי כוחות אפלים, מיואשים מהסיכוי לצאת מהסיחרור ולעלות לדרך חדשה. כך הם רואים את עצמם, וכך מסתכלת עליהם החברה. אין הם רואים דרך יציאה, אין הם רואים מי שיוציאם, שיעזור להם לצאת מהתסבוכות, מי שיגן עליהם. רק אלו שהאיר בהם זיק האמונה בד' והם מתחילים לשאת את עיניהם לשמים, יש להם במה להיאחז, והם נוכחים שיש במי לבטוח ושיש למי לקוות. אלה, מצליחים אט-אט לצאת מהבוץ, אלו מצליחים להשתקם ולבנות חיים חדשים.
ואמנם ישנם אנשים, שהגיעו לכדי הידרדרות נוראה, למ"ט שערי טומאה, ובכח החזרה בתשובה לאמונה ולתורה, הם הצליחו לצאת ולהיבנות מחדש. זהו אחד מהפלאים של כוחה של תשובה. לא יפלא מדוע שלטונות הכלא מסייעים כל-כך למדרשה התורנית שבכלא. כל הכבוד לרבנים ולמדריכים של המשטרה ולתנועת "ממעמקים", שעוסקת בשיקום האסירים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
