ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- נסיונות, קשיים והתמודדויות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שאלה זו לצערנו, חוזרת על עצמה זה כמה וכמה פעמים. השאלה מובנת, כי אכן, איך אפשר לשמוע מוסיקה שמחה, כשהלב כואב? שאלה זו, מנקרת בליבם של כל האנשים אשר להם לב רגש, כל אלו האיכפתיים, כל אלו שנוגע להם מה שקורה בארץ, גם אם זה קרה במקום רחוק מהם, גם אם אין הם מכירים את האדם שנרצח, ועל אחת כמה וכמה, חשים בזה אלו הנוגעים בדבר, המכירים את הקרובים של הנרצחים.
ואכן, בתחילת הפעלתו של "ערוץ 7", בפעמים הראשונות שאירעו אסונות, כשחיילים נהרגו או אזרחים, היה הערוץ משנה את התוכנית ומשדר שירים שקטים ועצובים. לאחר שנוכחנו, שהמאורעות הקשים חוזרים ונשנים, לצערנו, ומכיון שמגמת הערוץ היא דוקא לחזק ולעודד את הציבור, ולא להבליט ולהדגיש את הקשיים, אלא להראות את האור, להראות את הדברים הטובים והשמחים ולהוסיף בריאות ואמונה, הוחלט כי אדרבא, אין לשנות את הסדר עם כל אירוע כואב, אלא להמשיך בשידורים הרגילים. ובזה לומר, שאנו לא נופלים ולא נשברים, אלא ממשיכים, לא נכנסים לעצבות מתמדת, לא משדרים תחושה של יאוש וחידלון.
נכון, כואב לנו מאד מאד על כל אדם, כל אדם מישראל שקול כעולם מלא, וכאשר נשפך דמו של יחיד, דמו זועק מן האדמה - "קול דמי אחיך זועקים אלי מן האדמה". "אינו אומר 'דם אחיך' אלא ' דמי אחיך' - דמו ודם זרעותיו" (משנה סנהדרין לז.) - דמיו של כל מי שהיה יכול להוליד, בניו ובני בניו עד סוף כל הדורות, כולם זועקים מן האדמה. זה כואב ומזעזע, אבל אסור ליפול במרה שחורה, אסור להישבר.
וכשם שמעציב ומזעזע האסון, אפילו אם הוא אסון יחידי, כך באותה מידה, צריכה להיות משמחת לידתו של אדם מישראל, שהוא עולם מלא. כשנולד אדם, ששקול כנגד כל העולם, השמחה צריכה להיות באותה עוצמה נפשית כמו הצער על אובדן חיים, והרי בד בבד עם הקשיים, יש כל הזמן דברים משמחים, וצריך לראות את כל התמונה בשלמותה. באותו שבוע שבו אירע האסון בבית-אל, שנהרג הקדוש חיים מזרחי הי"ד, נולדו בבית-אל שלושה ילדים. באותו חודש שאירע בו האסון היחיד, נולדו בחבל בנימין ילדים רבים, והיו עוד המון המון דברים משמחים, ומי שמאמין, יודע שהכל לטובה.
על-כן, אין זה נכון ליפול למפולת מוראלית, להיכנס לעצבות וליאוש מתוך התמקדות מרובה במאורעות הקשים, אלא להמשיך ולהתחזק, לא לעצור, להמשיך את מהלך החיים הבריא והאיתן, עם הכאב ועם הצער, ולהתנחם בבנין ירושלים. "נחמו נחמו עמי יֹאמר אלקיכם".
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
