ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצ"ל
וכמ"ש רז"ל אמר רבי מאיר כשבאתי אצל רבי ישמעאל, אמר לי בני מה מלאכתך, אמרתי לו לבלר (סופר) אני, אמר לי בני הוי זהיר במלאכתך שמלאכתך מלאכת שמים היא, שמא אתה מחסר אות אחת או מיתר אות אחת, נמצא מחריב את כל העולם כולו (עירובין י"ג ע"א). המתעמק בדברי רבותינו הנ"ל הנאמרים באמת והיורדים חדרי בטן, כל עצמותיו יאחזמו רעד רתת וחלחלה בבואו אל הקדש פנימה לכתוב ס"ת תפלין ומזוזה, שעליו להיות זהיר משנה זהירות שלא תצא תקלה מתחת ידו, וישפוך שיחה וישא תפלה לפני נותן התורה יתב"ש, שלא יכשל במלאכתו מלאכת הקדש ושלא יהיה בכלל מחטיא את הרבים ח"ו.
ושלשה תנאים הכרחיים לכל אשר בשם סופר יקרא.א. יראת שמים פנימית אמיתית.ב. ידיעה רחבה ומקיפה בהלכות סת"ם.ג. מומחיות רבה בכתיבה אשורית לדעת היטב צורת האותיות כהלכתן. ובהעדר אחד מן התנאים הנ"ל עלול הסופר לחטוא בשוגג או במזיד והוא לא ידע ואשם. ובעוונות הרבים בתקופתנו זאת, מלאכת קודש זו ירדה פלאים, והיא היום כעיר פרוצה אין חומה, והרוצה ליטול קולמוס ולכתוב סת"ם, יבוא ויטול באין מפריע, ועל סופרים כאלה אפשר להמליץ דברי הנביא באומרו בנפשנו נביא לחמנו (איכה ה' ט'), דהיינו שמוכרים נשמתם בעד בצע כסף, ה' הטוב יכפר בעדם ויחזיר עטרת הדת על תלה בב"א.
וכבר התמרמר ע"ז אחד מגאוני ישראל בדורות הקודמים מהר"ם חאגיז זלה"ה, וזל"ה: מתוך דברי הרב יראה הרואה שפלות הדור שאנו בו שהוא יתום ואין דורש ואין מבקש על דברים כאלו שהם ברומו של עולם, וכל ריק ופוחז שיודע לכתוב איזה כתב אשורי מקולקל, מתלבש בטלית שאינה שלו ומקבל סמיכה להיות סופר סת"ם סתמא כפירושו צבוע מעיקרא, ועל ס"ת ותפלין ומזוזות מסופרים כאלו סומכים קהל ועדה וישראל הקרובים והרחוקים ויהיה לנו מן התימה שאנו צועקים ואין אנו נענים, מה תמיה היא זאת, פוק חזי עובדא דרבי חזקיה ורבי ייסא (זוה"ק פר' אחרי מות דף ע"א ע"א) ותדון מיניה דאם על יתרון ו' דהוה בקרא ושסעת שסע דחו להני מתיא מבי מתיבתא ואמרי דהוי ס"ת פסול ומשקר בשמא דמלכא, מה יעשו בס"ת הנכתב בכל החסרונות וכיוצא בהם וכו', לבי דוי ואין בידי שבט מושלים לתקן, רק להודיע צערי ברבים אולי יחנן ה' ובדורות הבאים המצא ימצא איזה תיקון ויוכשרו דברי, עכ"ל (משנת חכמים ס"י רכ"ח). ואם בזמנו של הרב ז"ל שכל העם היה ירא וחרד ושומע לקול מוריו, ועכ"ז מלאכת סת"ם היתה במצב ירוד כמתואר בדבריו, מה נענה אנחנו ומה נאמר בתקופתנו זאת שאיש כל הישר בעיניו יעשה, והלואי שבמקום ארבעה וחמשה ועשרה ס"ת שיש בכל בית כנסת, שיהיה רק ס"ת אחד שיכתב בקדושה ובטהרה.
המורם מכל האמור, שכל סופר סת"ם הירא וחרד לנשמתו מרדת שחת, לא ילך שולל אחר עצת יצרו המפתהו ומדיחו בשפת חלקות, ולא יחוס לא על הכסף ולא על הטרחה ולא על הזמן, ויעשה כל אשר ביכולתו להוציא מתחת ידו דבר כשר ומתוקן כהלכה, ואז שכרו כפול ומכופל הרבה מאד, כי לפום צערא אגרא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
