ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- תרומה
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- אהבת ה'
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' מאיר ב"ר יחזקאל שרגא ברכפלד
בנדבת הלב יש מדרגות מדרגות. אינו דומה מי שמביא זהב במשקל, למי שמביאה את תכשיטיה האישיים שלה היקרים לה, והיא קשורה אליהם במיוחד. ישנם תכשיטים שהתקבלו בירושה מהסבתא ומכמה דורות ויש אליהם קשר רגשי עמוק במיוחד, ולאשה הם שוים הרבה יותר מערכם הכספי, וכשהיא נותנת תכשיט כזה לנדבה למשכן, הרי היא כאילו נותנת את עצמה, כי התכשיטים נעשו לחלק ממנה.
זהו שאמר הכתוב "ויבואו האנשים על הנשים, כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת", ופרוש הדבר שהנשים הביאו את התכשיטים שהיו עליהם. מעליהן הן פרקו את התכשיטים ונתנו אותם למלאכת המשכן. בזה הן ביטאו את המשמעות העמוקה של התרומה. הן נתנו את היקר להן ביותר.
אכן, על-מנת להקים את המשכן, שכל עניינו שתשרה על ידו השכינה בישראל, צריך שהוא יהיה בנוי מנדבת הלב העמוקה של ישראל.
חכמנו דנו בשאלה מי גדול יותר, האם גדול יותר מְצֻוֶּה ועושה, או גדול יותר מי שאינו מְצֻוֶּה ועושה.
במבט ראשון נראה שמי שאינו מְצֻוֶּה ועושה גדול יותר, הוא עושה מרצונו ומנדבת לבו לפנים משורת הדין. אך מסקנת הגמרא היא דוקא שגדול המְצֻוֶּה ועושה יותר ממי שאינו מְצֻוֶּה ועושה.
התוספות במסכת קדושין מסבירים כי מי שהוא מְצֻוֶּה, יצר הרע מתגבר ומפריע לו לעשות והוא צריך להתגבר על יצרו ולהתאמץ יותר. מה שאינו כן מי שאינו מְצֻוֶּה, אין יצר-הרע מתגבר בו כל-כך. התוספות אמרו בזה אמת פסיכולוגית. כי מה שהוא מְצֻוֶּה עליו, דוקא יותר קשה לו לקיים, ואם הוא עושה הוא גדול יותר, כי הוא מתאמץ יותר, ולפום צערא אגרא.
ישנם ראשונים שפירשו, מדוע גדול המְצֻוֶּה ועושה, מפני הוא עושה את דבר ד', ונמצא שדבר ד' מתקיים על ידו, וזהו דבר יותר גדול ממעשה שאינו מְצֻוֶּה עליו, שאף על פי שיש בזה נחת רוח לרבש"ע, אבל המעשה אינו גדול כשל מי שמְצֻוֶּה ועושה, כי הוא מעשה שנובע מרצון האדם, לעומת המעשה שהוא חובה, שנובע מהרצון מדבר ד', שבקיימו המצוה מתקיים בזה הרצון האלקי. לכן גדול המְצֻוֶּה ועושה יותר ממי שאינו מְצֻוֶּה ועושה.
בתרומת המשכן היתה תרומה שהיא חובה וכן היתה תרומה שהיא נדבה. המשכן היה צריך להיות מושלם מכל הצדדים, גם מהתוכן של הנתינה שבאה בחובה שיש לה את הערך האלקי המיוחד שלה. גם מנתינה שבאה בנדבה שבאה מכל הלב ויש בה את המעלה המיוחדת לה. מכל אלה נתחבר לבם של כל ישראל לאביהם שבשמים ומתוך כך השרה הקב"ה שכינתו על ישראל.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
