ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
שמעון בן מזל
הפרשה הזאת מלאה, אם כן, בצרורות של אסונות ואירועים מצערים שניחתים על יעקב. תמיד חשבתי שכאשר יעקב אמר לפרעה "מעט ורעים היו ימי שני חיי" הוא התכוון לאירועים בפרשת השבוע הזאת. אין ספק שאם נעריך את חייו של יעקב על סמך האירועים בפרשת השבוע, הם ייראו קודרים, עם הרבה צללים ורק מעט אור.
עם זאת, ההיסטוריה היהודית והמסורת הרבנית תופסת את חייו של יעקב כסיפור ניצחון והצלחה. יעקב הוא האיש שלוקח את המשפחה והופך אותה לאומה. הוא לוקח 13 ילדים שונים, כל אחד עם אישיות נפרדת ומטרות משלו, ומתיך אותם לעם ישראל אחד, מחדיר בהם אמונה במונותיאיזם ובטוב, ומחנך אותם להתנהגות שקולה למרות העובדה שהם חיים בעולם של עבודת אלילים והתנהגות מופקרת.
יעקב מתחזק באמונתו מההבטחות שקיבל מהקב"ה שנים רבות קודם לכן, לפני שהוא יצא למסע הרה הגורל אל ארם. הוא מעולם לא פקפק בכך שאלקים תומך בו ושיושיע אותו בסופו של דבר, גם כשנסיבות חייו היו קשות ביותר. במובן זה הוא דוגמה ומופת לקיום היהודי שבא אחריו וחיקה את נסיבות חייו.
אפשר לתאר את חיי היהודים תמיד כמצב של "מן הפח אל הפחת". נדמה שלעולם אין לנו מנוחה, הפוגה מהסכנות והאתגרים שצצים בחיינו כל הזמן. למרות כל זאת, היהודים תמיד זוכרים את ההבטחה של הקב"ה שלעולם לא ייטוש אותנו לגמרי וזוכרים שטמונה בנו היכולת להיות עם נצחי שמתחדש תדיר. חיים כיהודים נאמנים ושומרי תורה ומצוות יכולים להעניק לפרט תחושת שלווה והרמוניה. אך כאומה לא סביר שזה יעזור לנו לשוט בשלווה בים של ההיסטוריה האנושית.
טבעי שנייחל לכך שהדברים ייראו אחרת, אך חייו של יעקב וכל התהפוכות שחלו בהם עומדים לנגד עינינו. הם ממפים גם את מסלול חיינו. אמונה באלקים והרצון לשמור את מצוותיו בכל מצב ולמרות הקשיים מגדירים את יעדינו ואת תקוותנו בעולם הקשה שבו אנחנו חיים, שהרי כולנו ילדיו של יעקב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
