ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- מוסדות חינוך
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יהודה בן הדסה הינדה מלכה
אחד הבנים שלנו, לומד ב'שביעית' בישיבה תיכונית. הוא רוצה לעבור בשנה הבאה לישיבה גבוהה, לעזוב את לימודי התיכון, ולדבריו, הוא רוצה גם להתחתן. כהורים, כיצד להגיב? האם לעצור בעדו, לעודד אותו או סתם לתת לו לעשות מה שהוא רוצה?
תשובה:
בשאלתכם נגעתם בשני נושאים שלא בהכרח יש קשר ביניהם. הנושא הראשון הוא מעבר לישיבה גבוהה בגיל צעיר, והשני, נישואין בגיל צעיר. כדי להתייחס לנושא הראשון, צריך להכיר את בנכם ולבדוק מדוע הוא רוצה להפסיק את לימודיו בישיבה התיכונית. לעיתים הסיבה היא קושי בלימודים, במקרה זה, צריך לעודד אותו להשלים ולסיים את לימודיו. אולם, אם הרצון נובע מתוך הרגשה שהוא אינו מנצל את הזמן כראוי, ולפי כישרונו הוא באמת יכול ללמוד יותר, מתוך בגרות והשקעה לימודית רבה, יש מקום לאפשר לו לעבור למקום בו יוציא את עצמו אל הפועל ביתר שלימות. החלטה כזו צריכה להתקבל מתוך בחינה ויישוב הדעת, כדי לאמת את ניתוח המצב, ולדעת שאין זו 'קפיצת מדרגה' ללא הכנה, אלא באמת 'עליית מדרגה'. מפי מו"ר הרב צבי יהודה קוק זצ"ל שמעתי כמה פעמים את הביטוי, שכאשר 'הולכים' לא נכשלים, אבל כאשר קופצים, אפשר ליפול על הרגלים, אך אפשר גם ליפול על הראש.
ביחס לנושא השני, נישואין בגיל צעיר, אפשר לומר כמעט באופן מוחלט, שאין לעודד מחשבה כזאת. בנין בית אינו משחק. זהו מעשה החורץ את גורלו של אדם למשך שנים רבות. לבנות בית על פי התורה, זה לא רק לדעת כמה דפי גמרא ועוד כמה סעיפים בשולחן ערוך. בחור הרוצה לבנות ביתו מתוך תורה צריך לספוג אל תוכו את התורה במהלך של מספר שנים, עד שהתורה נקלטת ברוחו והופכת להיות הכח המנהיג את חייו. רק אז הוא יוכל ליצור קשר עם אשה כדי להקים משכן לתורה. נישואין ללא הכנה מספקת, מביאים לבנין רדוד ושטחי אשר אינו ממצא את הכוחות של בני הזוג.
בנוסף, יש להקדיש זמן הגון ללימוד מפורט של אורחות חיי המשפחה: תפקידים המוטלים על כל אחד מבני הזוג, התייחסות הדדית איש לרעהו, תגובות נכונות, בעיות ופתרונן וכד'. כל אלה מחייבים השקעה של אנרגיה וזמן, ובהתאם להשקעה כך גדל הפרי. מנסיוני אני יכול להוסיף, שנישואין בגיל צעיר הם פתח ליותר משברים וכאבים הדדים. ידועים דברי חכמים הממליצים להתחתן כבר בגיל 13 (שולחן ערך אבן העזר סי' א') אולם גם השו"ע וגם הרמ"א פותחים לנו פתחים להקל בכך, ובזמן הזה אין כופים על נישואין בגיל צעיר.
לסיכום: רצונו של הבן לעבור ללמוד בישיבה גבוהה, צריך להישקל בכובד ראש. אולם רצונו להתחתן בקרוב, נסו להניאו מכך, עד כמה שידכם מגעת, כדי לקבל את הבסיס הראוי לבנות בית.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
9 - זיהוי מוקדם של חשש לאלימות
10 - לימודים בישיבה ונישואין
11 - הילדה החריגה
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
