ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- מוסדות חינוך
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יהודה בן הדסה הינדה מלכה
אחד הבנים שלנו, לומד ב'שביעית' בישיבה תיכונית. הוא רוצה לעבור בשנה הבאה לישיבה גבוהה, לעזוב את לימודי התיכון, ולדבריו, הוא רוצה גם להתחתן. כהורים, כיצד להגיב? האם לעצור בעדו, לעודד אותו או סתם לתת לו לעשות מה שהוא רוצה?
תשובה:
בשאלתכם נגעתם בשני נושאים שלא בהכרח יש קשר ביניהם. הנושא הראשון הוא מעבר לישיבה גבוהה בגיל צעיר, והשני, נישואין בגיל צעיר. כדי להתייחס לנושא הראשון, צריך להכיר את בנכם ולבדוק מדוע הוא רוצה להפסיק את לימודיו בישיבה התיכונית. לעיתים הסיבה היא קושי בלימודים, במקרה זה, צריך לעודד אותו להשלים ולסיים את לימודיו. אולם, אם הרצון נובע מתוך הרגשה שהוא אינו מנצל את הזמן כראוי, ולפי כישרונו הוא באמת יכול ללמוד יותר, מתוך בגרות והשקעה לימודית רבה, יש מקום לאפשר לו לעבור למקום בו יוציא את עצמו אל הפועל ביתר שלימות. החלטה כזו צריכה להתקבל מתוך בחינה ויישוב הדעת, כדי לאמת את ניתוח המצב, ולדעת שאין זו 'קפיצת מדרגה' ללא הכנה, אלא באמת 'עליית מדרגה'. מפי מו"ר הרב צבי יהודה קוק זצ"ל שמעתי כמה פעמים את הביטוי, שכאשר 'הולכים' לא נכשלים, אבל כאשר קופצים, אפשר ליפול על הרגלים, אך אפשר גם ליפול על הראש.
ביחס לנושא השני, נישואין בגיל צעיר, אפשר לומר כמעט באופן מוחלט, שאין לעודד מחשבה כזאת. בנין בית אינו משחק. זהו מעשה החורץ את גורלו של אדם למשך שנים רבות. לבנות בית על פי התורה, זה לא רק לדעת כמה דפי גמרא ועוד כמה סעיפים בשולחן ערוך. בחור הרוצה לבנות ביתו מתוך תורה צריך לספוג אל תוכו את התורה במהלך של מספר שנים, עד שהתורה נקלטת ברוחו והופכת להיות הכח המנהיג את חייו. רק אז הוא יוכל ליצור קשר עם אשה כדי להקים משכן לתורה. נישואין ללא הכנה מספקת, מביאים לבנין רדוד ושטחי אשר אינו ממצא את הכוחות של בני הזוג.
בנוסף, יש להקדיש זמן הגון ללימוד מפורט של אורחות חיי המשפחה: תפקידים המוטלים על כל אחד מבני הזוג, התייחסות הדדית איש לרעהו, תגובות נכונות, בעיות ופתרונן וכד'. כל אלה מחייבים השקעה של אנרגיה וזמן, ובהתאם להשקעה כך גדל הפרי. מנסיוני אני יכול להוסיף, שנישואין בגיל צעיר הם פתח ליותר משברים וכאבים הדדים. ידועים דברי חכמים הממליצים להתחתן כבר בגיל 13 (שולחן ערך אבן העזר סי' א') אולם גם השו"ע וגם הרמ"א פותחים לנו פתחים להקל בכך, ובזמן הזה אין כופים על נישואין בגיל צעיר.
לסיכום: רצונו של הבן לעבור ללמוד בישיבה גבוהה, צריך להישקל בכובד ראש. אולם רצונו להתחתן בקרוב, נסו להניאו מכך, עד כמה שידכם מגעת, כדי לקבל את הבסיס הראוי לבנות בית.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
9 - זיהוי מוקדם של חשש לאלימות
10 - לימודים בישיבה ונישואין
11 - הילדה החריגה
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
