ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- בין המצרים
- י"ז בתמוז
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
הלכה א
יש שם ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהן כדי לעורר הלבבות ולפתוח דרכי התשובה ויהיה זה זכרון למעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהיה כמעשינו עתה עד שגרם להם ולנו אותן הצרות, שבזכרון דברים אלו נשוב להיטיב שנאמר +ויקרא כ"ו+ והתודו את עונם ואת עון אבותם וגו'.
הלכה ב
ואלו הן יום א שלישי בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ונכבית גחלת ישראל הנשארה וסיבב להתם גלותן, ועשירי בטבת שבו סמך מלך בבל נבוכדנאצר הרשע על ירושלם והביאה במצור ובמצוק. ושבעה עשר בתמוז וחמשה דברים אירעו בו: נשתברו הלוחות, ובטל התמיד מבית ראשון והובקעה ירושלם בחורבן שני, ושרף אפוסטומוס הרשע את התורה, והעמיד צלם בהיכל.
הלכה ג
ותשעה באב וחמשה דברים אירעו בו: נגזר על ישראל במדבר שלא יכנסו לארץ, וחרב ב הבית בראשונה ובשנייה, ונלכדה עיר גדולה וביתר שמה והיו בה אלפים ורבבות מישראל והיה להם מלך גדול ודימו כל ישראל וגדולי החכמים שהוא המלך המשיח, ונפל ביד גוים ונהרגו כולם והיתה צרה גדולה כמו חורבן המקדש, ובו ביום המוכן לפורענות חרש טורנוסרופוס הרשע ממלכי אדום את ההיכל ואת סביביו לקיים +ירמיהו כ"ו+ ציון שדה תחרש.
למרות שהצומות האלו נקבעו בבית ראשון, וחזרנו למקדש בבית שני, אז לכאו' בטלו הצומות! אך רואים שלא כך. בית שני זה לא כמו בית ראשון. לא אותה השראת שכינה.
עמ"י נמצא בתהליך מתקדם בדרכי הגאולה, דרך ארוכה עברנו, אך לפנינו עוד דרך לא קטנה. האויבים סובבים אותנו, אנחנו במלחמה קיומית, מחלמת ישראל מיד צר, מלחמה עם הצלחות רבות, אך גם עם כאב נורא. אנחנו במלחמה רוחנית קשה, הצלחות גדולות, תהליכי תשובה נפלאים, הציבור גדל והתעצם. אמנם, יש גם כשלונות, התבוננות נוראה בחו"ל.
מתקדמים בבנין הארץ, במיוחד בזמן האחרון, אבל חלקים רבים עדיין בידי זרים, ומעל הכל – הר הבית. חילול ה' נוראי, שועלים הילכו בו.
אנחנו צריכים להודות מאוד על ההצלחות, ועל הכשלונות להתפלל. חייבים להרגיש את החסרון. חיסרון שלא מרגישים, הוא חיסרון יותר נוראי, כמו שכשאדם לא מודה על החטא, זה יותר גרוע מהחטא עצמו! לא מכירים בחטא, זה נוראי ביותר. אותו דבר אם לא מרגישים בחיסרון, זה החיסרון היותר גדול!
חיסרון אחדות ישראל, התבוללות, בית המקדש, כל כך הרבה חסרונות. איך מתמודדים עם שני הדברים, יש הצלחות, אנחנו במקום הרבה יותר טוב ממה שהיינו. אנחנו מרגישים התקדמות ופועלים בה, ומצד שני, יש שאיפות גדולות שאנחנו כ"כ רחוקים מהם! בית המקדש! מקום הופעת השכינה באופן הגדול והאמיתי. אנחנו עם גדול וענק, כשאנחנו לא במקומנו הגדול והענקי, אז הכל חסר! אנחנו לא יכולים להסתפק בביננוניות. כשלא מרגישים את זה, זה החיסרון הגדול ביותר!
אצל עמ"י הכל בגדלות, ההצלחות והכשלונות. צריך לבנות בעצמנו כוחותג דולים, שמרגישים בטוב ובשפע הגדול, ויחד עם זאת, צריך באותה מידה להרגיש את הכאב, הצער ועוגמת הנפש על החיסרון שאנו עוד חסרים. עין שמחה, ועין צועקת בבכי. כ"כ הרבה עוד חסר.
איך לפעול להשלמת החסרונות
אנחנו עם גדול, אלוקי. כשאנחנו לא נמצאים במקום הזה, אז אנחנו חסרים בכל מהותנו. מה צריך לעשות? דבר ראשון להכיר בכך שאנחנו עם גדול. אני חוזר על הדברים, יש תלמידים ששואלים, איך מרגישים בחיסרון המקדש? איך מרגישים בחיסרון שלא כל ישראל נמצאים בארצם? כל שואלים אותי. אנחנו מרגישים במקום טוב, כל הזמן בהתקדמות, אז לא מרגישים בחיסרון. קשה מאוד לחיות גם את הטוב והגודל, וגם יחד עם זאת, לבכות ולכאוב על החסר. אך זה ענייננו! להיות גדולים, להצליח להכיל את שני הרגשות גם יחד! להודות מאוד על הטוב הגדול, ובימים אחרים, בהם אנו זוכרים את החיסרון, להרגיש באופן מיוחד את החיסרון. אך בכל יום ויום להרגיש את שני הצדדים.
ביום זה ארעו חמישה דברים. צריכים אנו להתבונן, איך כל אחד ואחד מאיתנו מתקדמים יותר, לשאוף לגדולות, להאמין באמונה גדולה שהכל מאת ה', להתמלא בביטחון עצום.
נשתברו הלוחות – קבלת עול מלכות שמים
ביום זה נשברו הלוחות, כל הדורות משלמים על החיסרון הזה. הקב"ה לא הביא עלינו בבת אחת את העונש, אלא כל דור ודור משלם קצת מהעונש הזה. כל דור שלא הגיע למדרגה בה היינו צריכים להיות בעת קבלת הלוחות, זה החיסרון היותר גדול, ועל זה העונש! אם היינו במדרגה הזו, לא הייתה מיתה, לא הייתה גלות. זה ענייננו, צריכים אנו לשים לב איך אנחנו מקבלים על עצמנו עול מלכות שמים, עול מצוות.
בוטל התמיד – החזקות בתפילות ובקביעות
בוטל התמיד, קרבן התמיד מכפר על עוונות, היינו במצב של טהרה נמשכת, הקב"ה מרומם אותנו כל הזמן מהנפילות, שנהיה כל הזמן בטהרה גדולה. חז"ל תקנו תפילות כנגד הקרבנות. התיקון חייב להיות ע"י התפילות, קביעות התפילות, רוממות התפילות, עמקות התפילות. אנחנו צריכים להתחזק בזה, להמשיך את מה שבידנו בבתי המקדש מעט. קביעות בישיבה, קביעות במקום הלימוד, נתפלל כולנו יחד, ועי"ז נתקן את החיסרון של בוטל התמיד.
שריפת התורה – התחזקות בסדרים
שרף אפוסטומוס את התורה, צריך להתחזק בלימוד התורה. אנחנו יכולים לשקוד עוד קצת. קצל יותר כל אחד יכול להשקיע. יש שאומרים שהסדר מתחיל בתשע, וכולם צריכים להיות בסדר בזמן. זה תיקון של שריפת התורה. צריך לעבוד על זה. מותר גם להקדים לפני תשע... יש לנו את הכוחות האלו, צריך לקחת את עצמנו בידיים, להוציא מעצמנו יותר כוחות, ולהיות שייכים למהלך גאולת ישראל. צריך להיות גדולים, להוציא כוחותנו לפועל, ועי"ז נזכה לגאולה שלמה.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
