ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- לקראת הנישואין
אני נפגש כבר זמן מה עם בחורה ושנינו מרגישים שישנה התאמה בינינו. אני מתלבט האם לשתף אותה בבעיה שיש לי, ואם כן, באיזה שלב של הפגישות. את הדברים החיצוניים היא רואה בעצמה (משקפים עבות, קצת קרחת וכו') אבל יש לי גם בעיה גנטית שאני חושש לחשוף אותה בפניה, שמא תנתק את הקשר.
תשובה:
כבסיס, אפשר לומר שאין אדם שלם ללא בעיה כלשהיא. יתירה מזו: כל חיי הנישואין באים להשלים את הפגמים ההדדיים. במסכת סנהדרין משווה הגמרא את הנשמה והגוף לשני בעלי מום, האחד חיגר והשני סומא. כשמרכיבים אחד על השני נוצר כלי שלם. כך זה בנשמה הנכנסת לגוף, וכך זה גם בין בעל לאישה. המבחן העיקרי אינו בשאלה האם יש פגם, אלא בשאלה, עד כמה מפריע הפגם לבן הזוג. למשל, אותו סיפור על אישה שהייתה קולנית, כלומר צועקת בקול גדול, ונישאה לחרש.
אם נחזור לשאלתך, ודאי שאין טעם להסתיר לאורך זמן חסרון או מחלה או פגם גנטי. במפגשים הראשונים אין צורך עדיין לחשוף את המידע שהנך יודע על עצמך. אולם, כאשר מתחיל להתרקם הקשר ולהיות אמיץ יותר, נכון וראוי להעלות את הנושא. לפי התגובה של הבחורה, תוכל לדעת האם היא השידוך שלך. אם היא תגיב בסגנון של "לא נורא", לכל אדם יש חסרונות, ודווקא הבעיה אשר אתה מעלה, איננה בעלת משקל עבורי, זו עצמה ההוכחה שהנכם צריכים להמשיך ולהדק ולבנות את הקשר. לעומת זאת, אם היא תגיב בבהלה ובחרדה, משמע שעבורה הבעיה הגנטית שלך מהווה הפרעה חמורה לקשר שביניכם - כך תדע בוודאות שכנראה לא זאת הזיווג שלך. אל תצטער אם ייפסק הקשר ביניכם, מפני שאי אפשר לבנות בית על גבי קשר שיש בו חשש וחרדה ולכן עדיף שהקשר ייפסק כעת.
ובהקשר זה יש לדעת, שלפעמים מצליח האחד להסתיר מבן זוגו את הפגם הגנטי שיש בו, והם מתחתנים. אולם, בדרך כלל, כאשר נודע הדבר, מתעוררת אצל בן הזוג הרגשה של הפרת אמונים בכך שלא גילו לו זאת לפני החתונה, והדבר מעיב מאוד על חיי המשפחה.
בנוסף, קיימות כיום דרכים רבות לבדוק האם פגם גנטי עובר בהכרח בתורשה, או שאם אין את אותו פגם לבן הזוג, הסיכויים קטנים ביותר לפגיעה בדור ההמשך. גם כאשר יש סיכון, ניתן כיום לכוון את ההריון מראשיתו, ולדאוג שיהיה הריון תקין. במקרה שלכם, כדאי לעשות את הבדיקות הדרושות.
__
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
