ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- תולדות
רש"י מביא על פי חז"ל – "לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה, שהרי כמה שנים שהתה עם אברהם ולא נתעברה הימנו, מה עשה הקב"ה, צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם והעידו הכל שאברהם הוליד את יצחק".
הרד"ק מפרש - שהדמיון לאברהם לא היה רק חיצוני אלא גם רוחני ש'היה ישר ונאמן והולך בדרך טובה ואהוב לבריות כמו אביו עד שהכל אומרים עליו: אברהם הוליד את יצחק'. לפי זה ביאור הפסוק – 'אלה תולדות יצחק בן אברהם' - תולדותיהם של הצדיקים הם מעשיהם הטובים, מה שהם פועלים ומשפיעים בעולם, ומה תולדותיו של יצחק? מהו חידושו בעולם? שהכל אומרים עליו: 'אברהם הוליד את יצחק', שהוא ממשיך הדרך של אברהם אבינו.
יצחק אבינו הוא האב האמצעי באבות, הבריח התיכון, החוליה המקשרת בין אברהם ויעקב, והוא מבטא את מידת ההמשכיות. אברהם אבינו התחיל את דרך האמונה בעולם, ויצחק המשיך אותה.
יצחק הוא גם מידת הגבורה. להמשיך את הדרך לפעמים הרבה יותר קשה מההתחלה. כיוון שבכל דרך חדשה, יש בהתחלה חידוש והתלהבות, אך לאחר זמן, פג הקסם הראשוני, וצריך להמשיך בדרך רק מפני שזו האמת. וכן יצחק תיקן את תפילת מנחה (ברכות כו:) שהיא באמצע היום, ועליה באופן מיוחד אמרו חז"ל שיזהר אדם בתפילת המנחה (ברכות ו:) שאז האדם צריך להיפנות מכל עסקיו ולהתרכז בתפילה. וזו העבודה הגדולה, להמשיך את הדבקות בה' לאורך כל הדרך, לאורך כל היום. להמשיך גם כשקשה, גם כשאין רגש והתלהבות חיצונית. לעשות האמת מפני שהיא אמת. זוהי דרכו של יצחק אבינו, מידת הגבורה וההמשכיות.
ואף אנו מצווים ללכת בדרכי אבותינו, ולהיות בבחינת 'מתי יגיעו מעשה למעשה אבותי' במובן של נגיעה וחיבור של לימוד מדרכיהם להנהגות חיינו. ועל כל אחד להיות בבחינת החוליה המחברת ומקשרת בשרשרת הדורות, לקבל את המורשת מאבותינו ולהנחיל אותה לבנים, ובזכות ההליכה בדרכי אבות, נזכה ל'מביא גואל לבני בניהם למען שמו באהבה' במהרה בימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
