ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- יש שואלים
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- אחדות ומחלוקות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ציפורה בת דוד
שאיפתנו היא להגיע לשלמות: שלמות התורה, שלמות העם ושלמות הארץ. תורת ה' תמימה, ולפי ההלכה אם חסרה אות אחת בספר התורה הוא אינו בשלמות קדושתו, ואי אפשר לקרוא בו בציבור. ובדומה להלכה לגבי אותיות כך לגבי קיום התורה, אם חסרה מצווה מקיומה של תורה הרי זה כבר חיסרון מהותי, ואין כאן קדושת הופעת התורה בשלמות.
וכשם שהדברים אמורים לגבי כתיבתה של תורה ולימודה של תורה, כך לגבי עם ישראל. אמרו חכמים שיש ששים ריבוא אותיות בתורה, וכנגדן ששים ריבוא נשמות מישראל. כל נשמה מעם ישראל מקושרת עם אות אחת בתורה, ואם אחד מישראל אינו מקושר לעם ישראל, או שכלל ישראל אינם מחוברים ומקושרים זה לזה, אומרים גדולי תלמידי הבעל שם טוב שהרי זה כאילו חסרה אות בתורה, והרי זה חיסרון בהופעתם השלמה של ישראל. על כן מצווה אותנו התורה "ואהבת לרעך כמוך" - כל עם ישראל צריך להיות 'כמוך', כל ישראל הם מציאות אחת, עם אחד ותורה אחת.
וכשם שהתורה חייבת להיות שלמה, וכשם שישראל צריכים להיות שלמים, כך גם ארץ ישראל. כך אומר הרב מנחם זמבא, שכשם שתורה שחסרה בה אות אחת חסרה מקדושתה, ואי אפשר לקרוא בה, כך גם אם שעל אחד מארץ ישראל אינו בשלמות השלטון של עם ישראל חסר בקדושת התורה. הרב זמבא אמר זאת לפני שבעים שנה, כשהאומות דנו האם לתת חלק מארץ ישראל לנוכרים, ואמר הרב זמבא שאין אנו יכולים להסכים לכך בשום פנים ואופן, לא יתכן שמצידנו תהיה הסכמה של חיסרון בשלמות הארץ.
לסיכום, תורה שלמה היא עם ששים ריבוא אותיותיה, עם ישראל שלם הוא עם ששים ריבוא נשמות, וארץ ישראל חייבת להיות בשלמותה כדי שתופיע קדושת הארץ השלמה. יהי רצון שנזכה בקרוב לשלמות התורה, לשלמות העם ולשלמות הארץ.
רבנים בבית המדרש
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
