ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
ובכל זאת, הסיפורים המרתקים אודותיו עוסקים דווקא ב- 40 ספריו שנעלמו מאיתנו. וכך היה המעשה –
הרמח"ל היה מקובל גדול מאד, ועסק רבות בלימוד הזוהר וייחוד ייחודים. בזמן שהרמח"ל היה כבן 20, נגלה אליו לפתע מגיד משמיים, כפי שמעיד הרמח"ל: "נרדמתי ובהקיצי שמעתי קול אומר: לגלאה נחיתנא רזין טמירין דמלכא קדישא (תרגום: לגלות רזים טמירים של המלך הקדוש ירדתי)... ואני לא רואה אותו אלא שומע קולו מדבר מתוך פי".
בתחילה שמר הרמח"ל את התגלות המגיד בסוד, ובכל פעם שהיה המגיד מתגלה אליו, היה משעין ראשו על ידיו כמתנמנם. אך לאחר חצי שנה, גילה את סודו לכמה מגדולי תלמידיו, ואף חשף בפניהם את תוכן הגילויים והסודות.
התלמידים סיפרו לכמה מגדולי ישראל על הרב הגדול והמיוחד שלהם ותורותיו החדשות, והעניין דלף לרבי משה חגיז. הייתה זו תקופה קצרה לאחר משיח השקר שבתי צבי שר"י, ורבי משה חגיז ניהל מלחמת חורמה בכת 'השבתאים'. השבתאות נבעה מסילוף של תורת הקבלה, והפצת שמועות על גילויים שמימיים, ולכן חשד רבי משה את הרמח"ל בשבתאות. רבי משה רתם רבנים נוספים למאבק, ופרצה מחלוקת גדולה מסביב לרמח"ל.
בסופו של דבר, הוכרח הרמח"ל למסור את תיבת כתביו לרבי יעקב כ"ץ, שדן את הכתבים רובם לקבורה ומיעוטם לשריפה, וכך נעלמו מאיתנו בעוונותינו רבים מגילוייו השמימיים. העולם הפסיד חלק מסודות הרמח"ל, אך הרוויח אפיק חדש בכתיבתו. הרמח"ל החל לכתוב מוסר והגות בלשון פשוטה וכך זכינו במסילת ישרים, דרך ה', דעת תבונות ועוד.
בחייו, סבל הרמח"ל ממחלוקות קשות, אך לאחר מותו, זכה הרמח"ל, שכל התנועות הרוחניות המרכזיות בדורות האחרונים שמו אותו כעטרה לראשם. הקבלה הספרדית הושפעה ממנו רבות, הגר"א לבש בגדי חג בהגיע אליו ספריו, ומסילת ישרים הוא ספר יסוד לתנועת המוסר. החסידות קיבלה ממנו רבות, ויש (ספר חיי משה) שביארו שהחכם המערבי המוזכר באגרת הבעש"ט כמי שמתאים להיות משיח, אלא שנפטר, הכוונה לרמח"ל. גם הראי"ה קוק אמר שהוא אוחז בשיפולי גלימת הרמח"ל ורבות מתורותיו מושתתות עליו.
וכאן ניגע בנקודת עומק המתגלה בהופעת המגיד לרמח"ל, ומהווה יסוד גדול בתורתו. הרמח"ל חיבר ספר בשם 'תיקונים חדשים' המכיל 70 פרקים ופנים על הפסוק האחרון בתורה. ספר זה מקביל לספר 'תיקוני זוהר' המפרש בפנים רבות את הפסוק הראשון בתורה.
עניין זה מבטא נקודה מהותית בתורתו. הזוהר ותורת הנסתר מבארת – כיצד נברא העולם, איך השתלשל האור האלוקי לעולם. לכן, העיסוק הוא בפסוק הראשון בתורה – 'בראשית ברא אלוקים'. אולם, גילוייו של הרמח"ל התגלו לקראת הגאולה השלימה, ולכן הם עוסקים בסיום התורה – המקביל לחתימת תולדות העולם, בוא הגאולה.
אם הזוהר עוסק כביכול באלוקי בריאת העולם, הרי שהרמח"ל מדבר על אלוקי ההיסטוריה של עם שיראל והעולם. הרמח"ל מראה בדבריו שה' התגלה דרך כל הסיבוכים והנפתולים של ההיסטוריה הישראלית והעולמית. אצלו, הרעיונות העמוקים של תורת הנסתר באים לידי ביטוי היסטוריה של עם ישראל. כדבריו – 'מראש ימות עולם הגלגל סובב... לגאולה'.
שנזכה לגאולה השלימה, עת תתקיים בנו הנבואה: "ואמר ביום ההוא, אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
