ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בעודו ילד קטן נאלץ לנדוד עם הוריו בעקבות גירוש ספרד, והמשפחה הגיעה לליסבון בפורטוגל, ומשם לקושטא בטורקיה.
לאחר שאביו נפטר הוא גדל בבית דודו, רבי יצחק קארו.
בבגרותו התבסס בעיר אדריאנופול, בה התחתן וזכה למעמד רבני חשוב, ובהיותו בן 34 החל בכתיבת חיבורו על הטור - ה'בית יוסף'.
לאחר שהתאלמן מאשתו הראשונה, התחתן בשנית ועבר להתגורר בעיר ניקופול ובה הקים את בית הכנסת וישיבת 'בית יוסף'.
באותה עת רצה רבי יוסף להתפרנס מיגיע כפיו ועשה שותפות עם אחד היהודים לפתיחת חנות בשוק של העיר. מחמת עיסוקו בתורה עד שעה מאוחרת בכל לילה, הגיע לחנות רק בצוהרי היום. כאשר הגיע לחנות רגז עליו שותפו על איחורו. מדי יום גער בו השותף ורבי יוסף לא השיב לו דבר.
באחד הימים ישב רבי יוסף כדרכו לאחר התפילה ללמוד תורה עם חכמי ישיבתו והתקשה עמם בסוגיה קשה במיוחד. הם המשיכו בלימודם עד שעות הצהריים, ולאחר מכן הלך לחנותו בשוק. כאשר הגיע באיחור גדול, רגז עליו שותפו ואמר: "אנחנו מוכרחים להיפרד, ולאחר שנעשה חשבון בינינו, תיקח את המגיע לך!"
ביקש רבי יוסף מהשותף להמתין עד למחרת כדי שיוכל להתייעץ עם רעייתו. חזר רבי יוסף לביתו ואמר לאשתו: "שותפי לחנות רוצה להיפרד ממני בגלל לימוד הקבע שאני לומד עם החכמים לאחר התפילה. מה דעתך?"
"תאמר לו שאתה מסכים להיפרד", השיבה אשתו והוסיפה: "והקדוש ברוך הוא יעזור לנו".
חזר רבי יוסף לשותף, ולאחר שהתחשבנו ביניהם שילם השותף לרבי יוסף את חלקו. נטל הרב את חלקו והביאו לאשתו שאמרה: "קח את הכסף ולך לשוק. אולי יעזור לך ה' לקנות סחורה שתרוויח ממנה סכום יפה".
יצא רבי יוסף מפתח ביתו, ובמקום ללכת לשוק הלך לישיבתו ושם למד עד הערב. כאשר שב לביתו שאלה אשתו: "מה זימן לך ה' היום?"
"הלכתי היום ללמוד ולא עסקתי כלל במסחר", הודה.
"אם תשאיר את הכסף מונח בקרן זווית, עלולים אנו להישאר בלא פרוטה", אמרה.
רבי יוסף הבטיח כי למחרת ייצא אל השוק וישתמש בכסף לאיזו עסקה טובה שתזדמן לו.
למחרת הגיע אל השוק ופגש באדם גבוה ביותר שלא ראה מעולם. האיש החזיק בידיו מכתש והציעו לרבי יוסף במחיר נקוב.
רבי יוסף ראה כי המכתש חלוד ואמר לאיש: "איני בקי בענייני מסחר ואיני יודע מה מחירו האמיתי של המכתש. אשלם לך כל מה שיש בכיסי".
המוכר נעתר להצעתו ומסר לו את המכתש תמורת הכסף שקיבל.
חזר רבי יוסף לביתו והראה לאשתו את המכתש שקנה. אמרה אשתו: "איך תוכל להציע מכתש חלוד כזה למכירה?!"
סיפר הבעל כי פגש איש גבוה מאוד, שעשה עליו רושם של אדם מאוד נאמן. לקחה האישה את המכתש והטמינה אותו בארון.
למחרת חזר רבי יוסף לישיבתו ובדרכו דאג איך יוכל לחזור לביתו בלי פרוטה בכיסו. הוא ישב ללמוד תורה ושכח מענייני העולם הזה.
בינתיים קראה האישה לאחד הצורפים המומחים בעיר שאפשר לסמוך עליו כדי שיבחן את המכתש ושאלה: "האם אפשר למכור מכתש כזה ומה מחירו?"
הצורף ראה את המכתש, סובבו מכל עבר וקרא: "המכתש הזה מטעה עיניים. הוא עשוי מזהב טהור ושווה הון עתק!"
האישה לקחה את המכתש והחזירה אותו לארון מבלי לספר לבעלה מאומה על דברי הצורף.
בלילה חלם רבי יוסף שבא אליו האיש הגבוה שמכר לו את המכתש ואמר לו: "דע לך כי נשלחתי משמיים בשבילך. המתנתי לך זמן רב עד שתיפרד משותפך כדי להביא לך את רכושך. המכתש שהבאתי לך עשוי כולו זהב טהור. עליך לברר היטב את ערכו, ולאחר שתמכור אותו במחירו הראוי, קום לך לך מניקופול אל צפת העיר הקדושה בארץ ישראל. שם ישלח לך ה' ברכה והצלחה בכל מעשי ידיך ודברי תורתך יפוצו בכל קצווי תבל".
עם בוקר סיפר רבי יוסף לאשתו את דבר החלום, והיא השיבה כי כבר שמעה זאת מפי הצורף שהזמינה כדי להעריך את המכתש.
הציע רבי יוסף את מכתש הזהב למכירה וקיבל בעבורו סכום כסף גדול. כדבר החלום החליט לעלות בכסף שהרוויח לארץ ישראל ולהתגורר בצפת, ושם לכתוב את ספריו ולהוציאם לאור.
ואכן הכסף הספיק לרבי יוסף קארו כדי לנסוע לארץ ישראל, לכתוב ולהדפיס את ספריו הנחמדים והיקרים 'כסף משנה', 'בית יוסף', 'בדק הבית', 'מגיד מישרים', 'כללי התלמוד', 'אבקת רוכל' וספר הספרים של ההלכה - ה'שולחן ערוך'. כאשר הלך לבית עולמו בצפת בגיל 87, י"ג בניסן ה'של"ה (1575), האבל על פטירתו היכה גלים בכל רחבי העולם היהודי.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
