ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- תרומה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אורי אורבך ז"ל
רבים יעצו לו להתחיל בקטן. אינך מוכר עדיין, כך אמרו, ואנשים לא ישלמו מחיר גבוה על הדיסקים שלך. חבל שתתרסק, תתחיל בהפקה צנועה, תמכור בזול, ולאט לאט תטפס בסולם.
אורי גיחך בליבו על דבריהם. הוא הולך בגדול ומסתער על המשימות הכי קשות. גם על הופעות הוא דורש כסף רב, וחתונות זה בכלל לא לרמה שלו. נכון, כמעט לא מזמינים אותו, אבל הוא עוד יצליח ויגיע למעלה. הוא לא יוריד את עצמו לרמה של זמר פשוט כמו... עמרם.
----------------------
עמרם סיים את שיחת הטלפון בסיפוק. ב"ה הוא מתקדם לאיטו. הרגע, הצליח לשכנע את מפיק האירועים לקחת אותו כזמר חימום בהופעת הענק הקרובה. אמת, הוא יופיע בחינם, אך זה יתן לו חשיפה נוספת.
ב"ה, לאחרונה החלו להזמין אותו לשיר באירועים קטנים. במחירים שהוא לוקח, משתלם להזמין אותו גם לברית או בר מצווה. יום יבוא, הוא חולם בהקיץ, והוא יהיה זמר מבוקש.
--------------------
עשר שנים מאוחר יותר. אורי מביט בלוח המודעות, ומשפשף את עיניו בתדהמה. 'הופעת ענק של עמרם בקיסריה'. עמרם טיפס והגיע לצמרת המוזיקה היהודית. והוא... ערימת הדיסקים עוד שוכבת בקצה המחסן שלו, כתזכורת כואבת לחלום שהתרסק. את תחום המוזיקה הוא נטש מזמן...
----------------------
תתחיל בדבר הקל, לימד אותי פעם ידיד בעל ניסיון, בעז"ה תצליח בדבר הקל, והצלחה זו תיתן לך את התיאבון והכוחות לפעול ולקדם בתחום הקשה יותר. יש אנשים, שמתחילים בקשה, וסופם שהם נכשלים במקרה הגרוע, ומצליחים מעט במקרה הטוב. לעומתם, יש מי שמתחיל בתחום הקל, מצליח, ומתוך כך מקבל את הכוחות לקדם גם בתחומים קשים יותר.
כך גם בעבודת ה'. על פרשתנו, פרשת תרומה, נאמר בגמרא (ברכות נה.), ש"ה' אמר למשה – עשה משכן ארון וכלים. הלך משה ואמר לבצלאל – עשה ארון וכלים ומשכן. אמר לו בצלאל – כלים שאני עושה להיכן אכניס? לא כך אמר לך – עשה משכן, ארון וכלים? אמר לו משה – וכי בצל א-ל היית?"
ונשאלת השאלה – ומדוע שינה משה מהסדר שהורה לו ה'?
והתשובה היא, שישנם שתי דרכים בעבודת ה', דרכים המשמשות בערבוביה אצל כל יהודי. על משה רבינו מסופר, שמיד כשנולד התמלא כל הבית באור. משה היה צדיק מינקות (וכך גם מתואר באריכות במדרש רבה לפרשת וזאת הברכה). לכן משה התחיל מיד עם נקודת השיא בקדושת המקדש – ארון העדות, השוכן בקודש הקודשים, ובו מצויים לוחות הברית.
לעומתו, בצלאל מצוי בצל, בחושך. מי שמצוי בחושך, מדליק אט אט – אור ועוד אור, עד שמגיע לאור הגדול. לכן, בצלאל מבין שדרך העבודה והבניה בעולם שלנו היא הדרגתית – קודם משכן ורק אח"כ אפשר להגיע לנקודת הפנים - הארון.
וכך זה בעבודת ה'. לכולנו, יש מידות טובות, שאנו מתוקנים בהם באופן טבעי. וישנם מידות פחות טובות, שעלינו לעמול קשה על מנת לתקנם. במילים אחרות, כולנו קצת משה וקצת בצלאל. רבים חושבים, שעלינו לעמול מיד על המידות השליליות ולתקנם. הבעיה היא, שבדרך זו לעיתים האדם מתייאש בדרך הארוכה ונופל.
לעומת זאת, אם נתבונן תחילה במידות שבהם אנו מתוקנים יחסית באופן טבעי, נשפרם ונתקדם בהם, זה יתן לנו את הכוחות גם להתקדם ולתקן את הנקודות הקשות יותר. ויהי רצון, שבזכות משה רבנו, רעיא מהימנא, שהשבוע חל יום הסתלקותו, נזכה לתקן עצמינו בשלמות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
