ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב נחום זאב דסלר
ספריו משקפים רעיונות החברתיים של ישיבת המוסר הליטאית, כפי שבאה לידי ביטוי בישיבות המוסר במאה הקודמת. הרב אליהו דסלר חי כמה שנים באנגליה ואחר כך היה לדמות מובילה בזמנו בעולם הישיבות המתהווה במדינת ישראל המתחדשת.
בנו, הרב נחום זאב דסלר הגיע לקליבלנד לפנ 70 שנה עם הקמתה של ישיבת טלז בארצות הברית על ידי הרב אליהו מאיר בלוך זצ"ל והרב חיים מרדכי כ"ץ זצ"ל בשנות ה'ת"ש המוקדמות. שם החל הרב דסלר הצעיר את פרוייקט החיים שלו בפעילותו בחינוך היהודי. ביה"ס היהודי בקליבלנד ("The Hebrew Academy of Cleveland"), אשר בראשו עמד במשך יובל שנים, הפך לאחד מבתי הספר היהודיים המוצלחים ביותר בארה"ב והיווה מודל עבור לבתי-ספר יהודיים רבים ברחבי ארה"ב.
ללא כל ספק, היתה זו תנועת "בתי הספר היסודיים היהודיים" אשר הציתה את ניצוץ תחיית היהדות האורתודוכסית ככוח מרכזי של יהדות אמריקה, כאשר כיום היהדות האורתודוכסיה היא הכח הדינמי ביותר והמתרבה ביותר בקרב יהדות ארצות הברית.
הרב דסלר ניחן במתנת אלקים להיות אידיאליסט ריאליסט באותה העת. שלא כמו רבנים רבים אחרים שכמוהו נולדו והתחנכו באירופה והיגרו לאמריקה בשנים שקדמו לשואה, הוא הבין את המנטאליות ואת החברה היהודית האמריקנית. הוא ראה בבירור את האפשרות הטמונה - למעשה, ההסתברות - שבהצלחת לימוד התורה באמריקה בכלל ובקליבלנד בפרט, אשר באותה תקופה לא היה נראה שתוכל להוות מעוז לחיי תורה ומסורת. הוא מעולם לא פקפק באמונתו כי התורה תנצח בקליבלנד כפי שהיא פרחה בעיירה טלז בליטא.
זכיתי להתארח בביתו מספר פעמים. זה תמיד מרענן להיות בחברת אדם חכם, מלומד ואופטימי. אפילו בשנותיו האחרונות - והוא התברך בחיים ארוכים - רוחו היתה של אדם צעיר. תמיד היו לו תקווה ורעיונות חדשים כיצד לשפר את איכויות החינוך של בית-הספר אשר כה אהב. לא יהיה זה מוגזם לקבוע כי בית הספר היהודי בקליבלנד, עם כל הפרויקטים החינוכיים העצומים המשוייכים ומיוחסים אליו לטובת הציבור היהודי הכללי באמריקה הם הם החיים של הרב דסלר עצמו.
בעידן שבו מנהלי בתי ספר יהודיים לא תמיד נהנים מכהונה ארוכה במקום עבודה אחד, היה הרב דסלר עצמו בית הספר היהודי של קליבלנד כמעט כל שנות קיומו של בית הספר. הוא חינך דורות של משפחות יהודיות ותיקות בעיר קליבלנד והיה לדמות האב האהוב בקהילה.
עדינותו, סבלנותו וסובלנותו כלפי הזולת וכלפי קשיים נבעו מהחינוך שלו כאיש מוסר - מוסרי, מתחשב, נאמן וחרוץ. אם הכרת את הרב דסלר הרי שעדיין היתה לך ההזדמנות להציץ אל גדולתו והשקפת עולמו של דור הדעה של יהדות ליטא העתיקה.
98% מיהדות ליטא הושמדה בשואה. המעטים ששרדו ניסו לשקם את מה שאבד במקומות אחרים ובנסיבות חיים שונות בהרבה מאלה שהם חוו בעבר. הצלחתם בכך ברחבי העולם היהודי ובארץ-ישראל בפרט לאחר השואה היא עדות לעמידה האיתנה שלהם ולחוסנם, עדות לנצחיותה של התורה אותה נשאו על גבם דורות רבים. הרב דסלר היה דוגמא מעולה למאמץ כמעט פלאי זה.
יהדות קליבלנד שונתה לצמיתות לטובה על ידי בית הספר היהודי של קליבלנד. כאשר ציניקנים הכחישו כל תקווה לתחייה של קהילה יהודית תוססת אחרי השואה ובפרט בגלות הנכר של אמריקה, היו אנשים מסורים אחדים, מצולקים מחורבן יהודות אירופה וניצולי המלחמה הנוראה כמו הרב נחום זאב דסלר, אשר הוכיחו שהפסימיות של אותם אנשים שגויה ובלתי בריאה.
על כן, עלייתו של הרב דסלר לגנזי מרומים איננה רק אובדן אישי עבורי כמי שזכה להכירו, אלא הוא מסמן במידה רבה את הקשר האישי ל"מה שהיה פעם".
נותרו אולי אנשים בודדים בקרבנו בוגרי החינוך הישיבתי הליטאי של ערב חורבן יהדות אירופה. מה שלקח מאות שנים של מסירות נפש לבנות על-ידי אבות אבותינו נהרס על-ידי עמי אירופה בשלוש שנים קצרות. אולם רעיונותיה וגדולתה של יהדות ליטא שרדו והיו לעזר רב בשיקום העולם היהודי שאנו מכירים כיום. הדבר נעשה על ידי אנשים בעלי שיעור קומה הירואי באמת. הרב דסלר בצניעות ובעדינות שלו היה אחד הגיבורים האלה. הוא השאיר לנו מורשת גדולה ונפלאה: משפחת של מנהיגות בעולם הישיבות, אלפי תלמידים בני כמה דורות, בית ספר המהווה ספינת דגל לחינוך יהודי ואוצר זיכרונות של העבר המופלא שלנו. יהי זכרו ברוך ומהווה השראה לכל מי שהכיר והוקיר אותו ולכל ישראל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
