ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אנו נשואים 8 שנים ויש לנו ילדים. בסה"כ הקשרים בינינו טובים, רק שיש לי בעיה עם בעלי, שהמון פעמים הוא משקר לי. לא דברים מהותיים אבל ממש לא נעים לי. לפעמים הוא יוצא לעבודה ופתאום מתקשרים לשאול מדוע הוא לא הגיע. מתברר שהוא לקח כמה שעות "חופש" והתבודד. אנו מדברים בטלפון והוא אומר לי שהוא בדרך הביתה, אבל אני שומעת ברקע שהוא בעבודה. הוא מפרנס והוא בעל טוב. אני פטפטנית ופעלתנית והוא שקט. אנו חיים בסדר אבל השקרים מאד מפריעים לי.
תשובה:
אכן, המצב אותו את מתארת הוא מצב מיוחד. בדרך כלל כאשר בעל או אשה משקרים אחד לשני, הדבר מביא לאובדן אמון הדדי ביניהם. קשה מאוד להמשיך לחיות יחדיו כאשר אין אמון. בתורה מצב כזה מתואר בפרשת סוטה, כאשר הבעל חושד באשתו ואינו מאמין בה, והיא אכן מתקשרת לגבר זר. אולם, מתוך דברייך עולה שאין זה המצב ביניכם. את אינך חושדת בבעלך שהוא פונה לקשרים עם נשים זרות, אלא הוא סתם משקר, גם בנושאים שאין לו כל רווח מהשקר.
בדרך כלל ההסבר לכך הוא חשש או אפילו פחד שבן זוג אחד פוחד מרעהו. לא פחד שיכה אותו וכד', אלא חושש מתגובה של בן הזוג, למשל מביקורת שלך עליו. את מציגה את עצמך כפעלתנית, בעוד שהוא שקט. מערכת יחסים כזאת עלולה להכניס את בעלך למגננה, הוא כאילו צריך לתרץ עצמו בפנייך בכל עת, מדוע אינו מספיק פעיל. גם אם את מרגישה שאין לך ביקורת עליו. לכן הוא "בורח" לעולם של שקר, המשאיר לפניו עוד אופציות, ולא רק את המצב האמיתי. כפי שכתבתי, ככלל, שקר נובע מבריחה או ממגננה, מתוך פחד. דוגמא לדבר אנו מוצאים אצל הגבעונים, בעת כיבוש יהושע הוא שלח 3 מכתבים עם שלש אופציות, לגויים שדרו בארץ ישראל. באחד הציע להם לברוח. בשני הציע להם להישאר ולהיות אזרחים מדרגה שניה או שלישית. ובשלישי הציע להם מלחמה. מתוך כך תמהים המפרשים מדוע היו הגבעונים צריכים לשקר ולומר שבאו מדרך רחוקה. הרי הם למעשה נענו לאיגרת השניה, להיות אזרחים מדרגה שניה, חוטבי עצים ושואבי מים. כמה תשובות יש על כך במפרשים. (למשל, רמב"ם הלכות מלכים פרק ו הלכה ה, ובלחם משנה שם, הלכה א). אולם הסיבה הפסיכולוגית הפשוטה לשקר של הגבעונים היא, מפני שפחדו מבני ישראל, לכן שיקרו, אע"פ שלא הרויחו דבר מהשקר.
אם נחזור למשפחתכם, כדאי שתשימי לב האם יתכן שאישיותך מאיימת על בעלך, בגלל הבטחון העצמי הגבוה שלך, או מסיבות אחרות. אם כך הדבר, אתם צריכים לשוחח על כך בנחת, את תעלי את הנושא, ולא תדגישי את השקרים, אלא את השאלה האם יתכן שהוא מאוים על ידך. אם לא תתקדמו, פנו לגורם שלישי ושוחחו בנוכחותו. השיחה צריכה להיות מכוונת לשים אצבע, מה באישיותך או במעשייך גורם לו להרגיש מאוים, וכיצד תמצאו יחד את הדרך להפסיק את האיום. רק אח"כ תעברו לשוחח על השקרים. לאחר שקיבלת על עצמך לשנות משהו בדפוס ההתנהלות שלך, יש את כל הלגיטימציה לבקש ואף לדרוש ממנו שישנה את דרך הדיבור שלו ויחדל מלשקר.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
42 - השויגער והעצמאות
43 - הצילו! בעלי משקר!
44 - להציב גבולות לבעל!
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
