ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- נושאים שונים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
הדרך היעילה והנכונה להדוף את המגמה הזו ולהתגבר על הפיתויים האלו, היתה הקביעה כי יש איסור תורה למכור לנוכרים דירות כאשר מגמתם של הרוכשים היא פגיעה בשכונה היהודית. ועל כן נכון עשו הרבנים שחתמו על מכתב הקובע איסור זה. דומה כי כל רבני ישראל מסכימים לקביעה זו, וכבר כתב כך הרב הרצוג זצ"ל בכתביו.
נראה כי מאחורי הסערה הציבורית סביב מכתב הרבנים מסתתר העימות על דמותה של המדינה. האם מדינת ישראל אמורה להיות מדינת העם היהודי בעלת זהות יהודית, או מדינת כל אזרחיה ללא זהות מוגדרת.
אין ספק כי רוב העם רוצה שמדינת ישראל תהיה מדינת העם היהודי כולו, מדינה בעלת זהות יהודית. בתוך הרוב הגדול השואף לאופיה היהודי של המדינה יש דעות שונות בהגדרת הזהות, אך יש הסכמה כללית שהמדינה צריכה להיות מדינה יהודית של העם היהודי השומרת על ייחודה היהודי, במידה זו או אחרת.
כשם שכל יהודי הנמצא בארצות אחרות מבין שהוא צריך להיות לויאלי למדינה שהוא גר בה ולא לפגוע כל פגיעה בדרכה ובאופיה של המדינה, וכמובן הוא נתבע לא לחתור תחת קיומה, כך אנו תובעים מהנכרים הגרים במדינה להיות לויאליים למדינה היהודית ולדרכה.
למיעוטים יש זכות לחיות את חייהם הפרטיים והחברתיים על פי השקפתם ואמונתם, אך אין להם הזכות לפעול נגד דרכה של המדינה ובוודאי לא לחתור תחת קיומה.
ב. אין סתירה בין דמוקרטיה ובין הכרה בסגולת ישראל. אין סתירה בין דמוקרטיה לבין ההכרזה – אתה בחרתנו מכל העמים. עם ישראל הוא גם העם הנבחר להיות עם ד' והוא גם העניו מכל העמים. תפקידו כתפקיד הלב בגוף, להחיות את כל העמים ברוח של אמונה בד'. אין מקום לקנאה של האיברים זה בזה, גם לא בלב. כל העמים הם מציאות אחת, כגוף אחד בעל איברים שונים. הלב לא יכול להתקיים בלי שאר האיברים ושאר האיברים אינם יכולים להתקיים בלי הלב. כל האיברים זקוקים זה לזה.
כשם שאין להפלות בין שווים כן אין להשוות בין שונים. דבר נכון הוא להעדיף אישה על איש במקצוע שתכונות של אישה נדרשות לו. אין כאן העדפה בשל היותה אישה אלא בשל תכונותיה הנשיות, וכן להיפך: במקצוע שנדרשות לו תכונות של גברים יש לבחור דווקא גברים בשל ההתאמה שלהם למקצוע.
וכך הדבר בין ישראל לעמים. לישראל יש תכונות מיוחדות, סגולה מיוחדת בזה שאור ד' מאיר עליהם. והם בטבעם נוצרו עם תכונה של הכרת ד' אלקים ויכולת לספר תהילתו, "עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו". יש להם התכונה להיות מחברים את העולם להקב"ה וזה יסוד קיומו של העולם.
כדי למלא את התפקיד המיוחד של ישראל נדרש עם ישראל להיות בארץ ישראל, שהיא ארץ נבחרת שבה יש סגולה אלוקית ומשוחרר מעול זרים. ואז עם ישראל יוציא את תכונתו האלוקית מהכוח אל הפועל בשלמות ויהיה אור לגויים כדברי ד' בפי הנביאים. ומפני זה מוטל עלינו להדוף כל ניסיון מצד נכרים לעכב את מילוי תפקידנו, שהוא גם לטובתם הם. ועל כן יצא מכתב הרבנים כנגד המגמה הנוכרית לפגוע בהיאחזותם של ישראל בכל מרחבי א"י.
אנו מאמינים באמונה שלמה בגאולה השלמה, ומדינת ישראל תהיה מדינת העם היהודי כולו בכל ארץ ישראל השלמה, וכל העם ישוב בתשובה שלמה. ודרכה של המדינה תהיה על פי התורה והמדינה תהיה לכסא ד' בעולם, ולנגד עינינו מתרחש התהליך האלקי הזה של גאולת ישראל.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
