ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- בא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
מסיבה זו, כשיציאת מצרים מתרחשת סוף-סוף בפרשת השבוע, בני ישראל עוזבים ב"יד רמה", אבל ברוח חלשה. הם עתידים להתייאש כשפרעה ירדוף אחריהם אל חופי ים סוף, וגם בכל 40 שנות מסעותיהם במדבר סיני הם עומדים שוב ושוב על סף חזרה לשעבוד שבו היו מורגלים במצרים ונטישת המשימה המיוחדת שקיבלו על עצמם.
גם בדור האחרון של העם היהודי רבים מניצולי השואה התמודדו עם אתגרים עצומים אחרי ששוחררו מעריצות הנאצים. ההסתגלות של רובם לחופש והיכולת שלהם לבנות את חייהם מחדש מעידה על העמידות והגדולה של הרוח היהודית. אולם המסע חזרה לנורמאליות ולחברה חופשית איננו מסע קל. לבני ישראל שיצאו ממצרים נדרשו ארבעים שנה ודור חדש כדי שהעם הזה יהיה מוכן לקחת על עצמו את המשימה של בניית חברה יהודית חופשית בארץ משלו ובמדינה ריבונית משלו. אפשר לומר, כפראפרזה על הפתגם האמריקני הידוע, שאפשר להוציא את היהודי מהגלות והשעבוד, אבל הרבה יותר קשה להוציא את המנטאליות של הגלות והשעבוד מהיהודי.
התורה מראה לנו בברור שהקב"ה מסוגל להציל אותנו משעבוד ומהשמדה. החל ביציאת מצרים ובכל הדורות שבאו אחריה, הקב"ה עשה לנו נסים ומעשים מופלאים לא פעם ולא פעמיים. אך עולה בברור מהתורה גם שלאחר שהנס קרה וניצלנו, הקב"ה מבקש שאנחנו נתפוס את הפיקוד ונשלים את המשימה בעצמנו. הוא מספק לנו את המזון והמים, את מה שהגוף צריך כדי להתקיים, וגם מנהיגות רוחנית ומעשית, אבל מה שאנחנו עושים עם הדברים האלה תלוי רק בנו. אנחנו למדים ש"בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים". אדם שחולם נמצא במצב קיום מבולבל. אבל ברגע שאנחנו מתעוררים, אנחנו מצווים לפעול, לבנות ולהשיג, להיות נועזים ואמיצים ולקוות לטוב.
הרב מפוניבז', הרב שלמה יוסף כהנמן זצ"ל, אמר לי פעמים רבות: "אני בעל חלומות, אבל אני לא מרשה לעצמי לישון". יציאת מצרים איננה סוף הסיפור של בני ישראל ומשה. היא רק ראשיתו, מפני שחירות היא אתגר מתמיד, רווי קשיים, סרבנים ורואי שחורות. הקב"ה הוציא אותנו ממצרים בכוח מפני שאחרת היינו נשארים שם - וכך אנחנו גם אומרים בכל שנה בהגדה של פסח. אבל אחר שיצאנו, השאר כבר היה תלוי בנו. זה נכון לגבי מצב היהודים גם בעולם של ימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
