ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
- שבת ומועדים
- ספירת העומר
- עניני ספירת העומר
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
חכמינו ז"ל אמרו: "אמר ר' יוחנן לעולם אל תהי מצות העומר קלה בעיניך שע"י מצות העומר זכה אברהם לירש את הארץ. ריש לקיש אמר לעולם אל תהי מצות העומר קלה בעיניך שע"י מצות העומר עשה הקב"ה שלום בין איש לאשתו הוי אומר בזכות קמח שעורים". הכוונה לקרבן סוטה שבודק את האשה החשודה שסטתה מפני שנסתרה עם איש אחר. ואם מתברר שלא מעלה מעל בבעלה היא מותרת לבעלה.
"א"ר אבהו ור' סימון ור' יהושע בן לוי הוא שעמד להם בימי גדעון שנאמר ויבוא גדעון והנה איש מספר לרעהו חלום ויאמר הנה חלום חלמתי והנה לחם צליל שעורים מתהפך במחנה מדין. וגו'. מהו צליל שעורים? רבנן אמרו על שצלל להם אותו הדור מן הצדיקים" - אותו הדור היה צלול מן הצדיקים, כלומר לא היו בו צדיקים כלל. - ובזכות מה ניצלו? בזכות לחם שעורים, ואיזו זו מצות העומר. כלומר קרבן העומר הבא מן השעורים זהו קרבן הבא מדבר נמוך, מאכל בהמה, ותפקידו לתקן מצבים נמוכים כאשר עם ישראל נמצא בשפל רוחני, כאשר אין בו צדיקים, כאשר הוא נוהג כבהמה, בא הקרבן הזה קרבן העומר ומכפר ומגן על ישראל.
וכן היה בימי המן. המן נתלה על העץ ביום הראשון לספירת העומר, ביום הקרבת העומר. זכות ההתעסקות בפרשת העומר באותו יום עמדה להם לישראל, כפי שהמדרש ממשיך לבאר (פרשת אמור): כשבא המן הרשע לקחת את מרדכי להרכיב אותו על הסוס ולקרוא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו, הוא בא לבית המדרש לחפש את מרדכי ומצא את התלמידים לומדים. שאל אותם במה אתם עוסקים? אמרו לו במצות העומר. אמר להם ממה הוא מזהב או מכסף? אמרו לו משעורים. אמר שעורים שלכם נצחו את כל הכסף והזהב שנתתי לאחשורוש.
אכן גם כשישראל נמצאים בתחתית המדרגה גם משם הם עולים גם למצב כזה יש תיקון. ובזכות זכירת לימוד המצוה הזו ובזכות ספירת העומר מפסח לשבועות נזכה לעלות מעלה במעלות הגאולה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
