ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- חסידות ועבודת ה'
- הלכה מחשבה ומוסר
- גמילות חסדים
- שיעורים כלליים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
גמילות חסדים היא משלושה דברים שהעולם עומד עליהם. כמו שאמרו חכמים: "על שלושה דברים העולם עומד: על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים". מעלתה של גמילות חסדים כפולה: טוב לשמים וטוב לבריות, ועל כן שכרה כפול והיא מהדברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת לו לעולם הבא. נזכיר כמה דברים של חכמים על גמילות חסדים: דרש רבי שמלאי: תורה - תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים. תחילתה גמילות חסדים, שכתוב: "ויעש ה' אלוקים לאדם ולאשתו כותנות עור וילבישם". וסופה גמילות חסדים שכתוב: "ויקבור אותו בגיא" - הקב"ה עסק בקבורתו של משה. מאמר זה בא לבטא את עניינה של תורה שעיקר התורה הוא הטוב, ועל-כן גמילות חסדים היא תחילתה של תורה וסופה. ועוד אמרו: דרש רבא: מי שיש בו שלוש מידות הללו, בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו: רחמן, ביישן וגומל חסדים. הווי אומר: זוהי מידתם הטבעית של כל בני ישראל. ירושה היא לנו מאבותינו, מאברהם אבינו. (ומהי גמילות חסדים? לעשות טוב לבריות, להיטיב עם הבריות בגופו. גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה בשלושה דברים: שהצדקה בממונו - וגמילות חסדים בגופו, צדקה לעניים - גמילות חסדים בין לעניים ובין לעשירים, צדקה לחיים - גמילות חסדים בין לחיים ובין למתים. אמר רבי אלעזר: גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה שנאמר: "זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד". אדם זורע - ספק אוכל, ספק אינו אוכל, אדם קוצר - בודאי אוכל. ואמרו עוד: "ונתן לך רחמים ורחמך". כל המרחם על הבריות, מרחמים עליו מן השמים.
וזה פשוט, כי הקב"ה מודד מידה כנגד מידה, ומי שמרחם ועושה חסד עם הבריות, גם כלפיו ינהגו באותה מידה וירחמו עליו, וימחלו לו על עוונותיו בחסד. והוא מה שאמרו חז"ל: למי הקב"ה נושא עוון? למי שעובר על פשע. מי שמוחל לאחרים על פשעיהם, מוחלים גם לו, ומי שאינו רוצה להעביר על מידותיו, או אינו רוצה לגמול חסד הדין נותן שגם עימו לא ינהגו במידת החסד אלא במידת הדין. ומי הוא זה ואיזה הוא שיוכל לעמוד אם הקב"ה עושה עימו שורת הדין? ודוד היה מתפלל ואומר: "אל תבוא במשפט את עבדך כי לא יצדק לפניך כל חי". אך מי שעושה חסד יקבל חסד. וככל מה שירבה לעשות, כך ירבה לקבל. ודוד המלך היתה בו מידה טובה זו שאפילו לשונאיו היה משתדל להיטיב וזה מה שנאמר: "ואני בחלותם לבושי שק עיניתי בצום נפשי". כשהיו חולים אויבי, לבשתי שק והתעניתי בצום בעבורם. אומר הרמח"ל: ודי במאמרים אלה כדי לעורר את הטבע הפנימי, הטבוע בכל אדם מישראל, לעשות חסדים עם הבריות, לעשות קורת רוח לבריות, ולא לגרום להם שום צער. ובכלל זה לא רק בני אדם, אלא גם בעלי חיים. לרחם ולחוס עליהם. יש סוברים שצער בעלי חיים דאורייתא, ועל כל פנים הוא מדרבנן. אם כן, גמילות חסדים היא עיקר גדול במידת החסידות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
