ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- מצוות ישוב וכיבוש הארץ
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
ומעניין הכללי למעשי הממשלה: אני רוצה להניח שהממשלה לא התכוונה מתחילה לדרדר אותנו לסבך שכעת היא אינה יכולה לצאת ממנו. הממשלה לא תארה לעצמה שאחרי ויתורים מפליגים כאלה לא יתרחש שינוי אמיתי אצל הערבים, ולא עוד אלא שהשנאה תיגבר עוד יותר. היום מי שייקלע חס-ושלום לתוככי יישוב ערבי אין לו סיכוי לצאת חי מהמקום. המצב לא השתפר, לא בעקבות הויתורים על עזה ויריחו, לא בעקבות שיחרור אלפי מחבלים, ולא בעקבות סמכויות המימשל הרבות שהעתירו עליהם. השנאה ברחוב הערבי גברה, השנאה שהיתה כבושה נעשתה גלויה. כל הסכמי השלום כביכול הם הסכמים פוליטיים, לא מציאותיים, ושלום פוליטי הוא ההיפך משלום אמת. כעת ברור שכל ויתור נוסף לא ממעט את הטרור אלא מגביר אותו, כל מקום שצה"ל יעזוב חס-ושלום יהיה מקור לטרור. אבל הממשלה לא מסוגלת לעצור. הנשיא קורא לעצור את התהליך, אנשי מפלגת העבודה שהתחילו להתפקח קוראים לעצור, אבל הממשלה לא עוצרת.
עבירה גוררת עבירה. העבירה הראשונה היא ויתור על ההכרה שהארץ כולה שלנו, ומכאן עבירה נוראה נוספת: ויתור על הכלל ש"כל ישראל ערבין זה בזה"; קואליציה עם נוכרים על חשבון אחדות האומה; מיעוט יהודי כופה על הרוב את דרכו. ועבירה גוררת עבירה והתרסקות אחד לאחד של הערכים הבסיסיים המשותפים לעם ישראל. ויתור על סגולת ארץ-ישראל ואחר-כך ויתור על סגולת עם ישראל. ומכאן יצירת פירוד באומה. שותפות עם נוכרים ופירוד בתוך העם.
לעומת ההדרדרות של הממשלה, שגנבה את דעת הציבור בבחירות ועושה ההיפך מכל הצהרותיה והבטחותיה, המצב אצל הציבור הבריא החיובי, אוהב עם ישראל וארץ-ישראל הוא דוקא של "מצוה גוררת מצוה". אוהבי העם הם, ואוהבי הארץ הם, ואוהבי התורה הם, אוהבי ד' אלקי ישראל הבוחר בעם ישראל בתורה ובארץ-ישראל. הם הולכים ומוסיפים במצות יישוב-ארץ-ישראל ומכים שורשים עמוקים בכל מקום. הנחישות של הציבור הנאמן הולכת ורבה, המסירות לארץ-ישראל הולכת ומתעצמת, הכוחות מתחשלים בהתמודדות עם כל הקשיים, והמתנחלים היקרים האמיצים עומדים בגבורה ובעוז נגד כל הנסיונות להחליש אותם. וכעת המתנחלים החלוצים, יושבי יש"ע, מחושלים כל-כך, שאפילו כל רוחות שבעולם לא יוכלו להזיזם ממקומם. אוי לו למי שינסה לנשל אפילו יישוב קטן אחד, שכן הוא יתנפץ אל מול החומה הבצורה.
"מרובה מדת הטוב ממדת פורענות על אחד מחמש מאות" (תוספתא סוטה ד ; א), ומובטחים אנו שהרוח הפנימית של עם ישראל, עם ד', עם התורה, הדבוק בארץ קודשו, הרוח הזו תנצח והכל יתהפך לטובה. המהלך של הממשלה יקרוס ויתפוצץ לרסיסים, ואחיזת עם ישראל בארץ קודשו תגבר כפל-כפליים.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
