ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
אולם צריך לדעת שגם דאגות כשלעצמן הן מזיקות, אפילו אם הן לא מתממשות. מורנו ורבנו הרב צבי יהודה זצ"ל אמר שכמו שהרהורי עבירה קשים מעבירה, כך הפחד והדאגה מצרות קשה יותר מהצרות עצמן. ההשפעה הנפשית הקשה שיש לפחדים, חמורה מהצרה עצמה. לכן יש להיזהר מלהיכנס לפחד ולדאגה. אמנם צריך לנקוט בכל האמצעים לקדם כל סכנה ולנקוט באמצעי זהירות, אבל לא לפחד. זהירות כן, פחד לא. הפחד מביא את הצרה, כאמור "אשר יגורתי בא לי". לעומת זה הבוטח בה', חסד יסובבנו, והוא מוצל מהצרה.
אולם מאחר שאני מניח שדברי אלה יהיו נשמעים רק למעטים, ולעומת זאת רבים ימשיכו להיגרר אחר התקשורת המנפחת את הדמיון ומפתחת את הפחדים, על כן אני בא לחפש את המעלות הטמונות באווירת המתיחות שנוצרה בציבור. שהרי כל מצב בעולם, טמון בו יסוד חיובי שבגללו המצב הזה קיים.
נתבונן מה עושה הציבור לנוכח המתיחות הזו. יש כאלה שקונים לעצמם כרטיסים לנסוע לחו"ל עד יעבור זעם.
ישנם אחרים האומרים שאין אפשרות לפתור את כל הבעיות אבל לפחות צריך לעשות מה שאפשר פה בארץ.
ויש כאלה שמתיחות זו מעוררת אצלם הרהורי תשובה, האינטואיציה היהודית הפנימית מדריכה אותם לשוב אל אביהם שבשמים. ואין זה פלא. חכמינו ז"ל אמרו שגדולה הסרת הטבעת שהסיר אחשורוש מעל ידו ונתן להמן יותר מארבעים ושמונה נביאים ונביאות שעמדו לישראל, שכולן לא החזירום למוטב, ואילו הסרת הטבעת החזירתן למוטב. הפחד מפני הגזרה של המן הרשע עורר את ישראל בתשובה.
כן הדבר גם היום. איני יודע אם זו כוונת התקשורת, ליצור פאניקה על-מנת לעורר את ישראל בתשובה, אבל נראה לי שזו על כל פנים תהיה אחת התוצאות של המתיחות הזו.
זו הנקודה החיובית שישנה במתיחות הזו, מפני סכנת הטילים מעיראק, שיש אנשים שהיא מעוררת אותם לתשובה.
אנו תפילה לריבונו של עולם אלוקי ישראל שישיבנו אליו ברחמים ובמהרה ולא על-ידי ייסורים, ויגאלנו גאולה שלמה בקרוב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
