ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
המאבק שלנו על ארץ-ישראל הוא עמוק וארוך, ופרק זה שבו אנו נמצאים, הוא אחד מיני רבים בדרך הגאולה, בדרך חזרתנו הביתה, בדרך חזרתנו לעצמאותנו הרוחנית, אשר אינה אפשרית אלא בארץ-ישראל. מאז חורבן הבית השני, עם ישראל בגולה, ובעצם, רוב עם ישראל נמצא בגולה, כבר מאז חורבן בית ראשון. מאז עברו כאלפיים וחמש מאות שנה. אף-על-פי שעם ישראל מעולם לא פסק מלחלום לשוב לארץ-ישראל, והתקוה לשוב לארץ קננה בכל לב יהודי, אבל השאיפה היתה מופשטת, הכיסופים היו רוחניים, תאורתיים. קשר חי לארץ-ישראל לא היה. כעת, צריך לבנות מחדש את הקשר המציאותי, הממשי, לארץ-ישראל, לחשוף מהמעמקים את הטבע הבריא של הקשר שבין עם ישראל לארצו. חסרון הבריאות הזו, הוא שורש הבעיה. הטבע נתעוות, הרגשות כהו, ההכרות הוחשכו. נגנזה ההכרה של הערך המיוחד של אדמת הקודש הזו לנו. נתעלמה מאיתנו הידיעה כמה חשוב אוירה של ארץ-ישראל לרוחנו ולאמונתנו. נתארכה הגלות, ונוצר נתק בין ישראל לארצו; נתק כל-כך גדול, עד שכמעט נוצר סיכון שמא חס-ושלום תדעך גחלת התקוה ותאבד האפשרות לשוב.
והנה, דוקא מתוך תחושת הסכנה פן יהיה מאוחר, באה ההתעוררות, והזיק הפנימי החל לבעור. והדרך ארוכה ארוכה ומלאת מכשולים. האש הפנימית שהחלה לבעור, עדיין לא התפשטה בכל הלב הישראלי. זוהי המגמה העקרית שלנו היום: לחזור לבריאותינו הלאומית הרוחנית, לחזור לקשר הטבעי שלנו, לארץ חיינו.
להפגנות למען שלמות הארץ יש תפקיד חינוכי ערכי, והערך החינוכי הוא גם העיקר. אמנם, אנו מקוים ומאמינים שההפגנות למען ארץ-ישראל ישיגו גם תוצאות מעשיות מיידיות. הממשלה תווכח בעוצמת הציבור המתנגד לויתורים, ותהיה חייבת להתחשב בו. גם מדינות אחרות המעורבות בענינים אלו, יבינו שאי-אפשר להתעלם מעמדתו הנחרצת של ציבור גדול כל-כך בישראל.
אך המעלה העיקרית שיש להפגנות, היא מעבר להישגים המידיים. אין כאן רק ביטוי פוליטי. יש כאן ביטוי של מאויים פנימיים, ושל אמונה עמוקה. על-ידי ההפגנות מתחדשת הבריאוּת הטבעית של ישראל לאהבה את ארצו; מתגבר הרצון להכיר את ערכה של הארץ ואת מעלותיה. והקב"ה מבין ומאזין, מביט ומקשיב, לקול זעקתינו, ומקבל ברחמים וברצון את קריאתינו, וגואלינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
