ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
ההכנות לראש השנה ויום כיפור, לעומת זאת, הן במהותן רוחניות ואישיות. אין צורך לרכוש פריטים מיוחדים למצוות. שופר אחד מספיק לקהילה כולה. יש מיני מזונות שמקובל לאכול בראש השנה, אבל זה מנהג ולא דרישה של ההלכה. עם זה, מפני שקשה לנו להתבונן בנפש פנימה ומשום שהכנות רוחניות הרבה יותר קשות לביצוע מההכנות לחגים האחרים, גם בשל אופיין החמקמק, נוהגים היהודים להתחיל בהן חודש לפני תאריך החג עצמו. צריך זמן והתמדה כדי לשנות הרגלים, לשפר תכונות האופי ולעבוד על הנפש. למעשה, חודש שמוקדש להרהור בעברו של אדם, בהווה שלו ובעתידו איננו פרק זמן ארוך, אך לפחות זאת תזכורת מזערית שעלינו לעשות מאמץ ולחשוב על האני האמיתי שלנו לפחות פעם בשנה, וזה בעצם המסר של הימים הנוראים שבאים עלינו לטובה.
לכולנו יש בעיות בחיי היומיום - ילדים, משפחה, כסף, עבודה ולחצים שונים. במצב כזה, מטבע הדברים, קשה להתמודד עם עניינים נשגבים וסוגיות של שיפור רוחני. במזרח אירופה, אנשים זנחו את חיי היומיום שלהם והקדישו את חודש אלול להתבודדות מזהירה ולהתבוננות. בשביל רובנו לוח הזמנים של חיינו והאחריות שמוטלת עלינו אינם מאפשרים זאת. למרות זאת, חשוב לדעת שצדיקים גדולים סברו שהתנהגות כזאת היא נחוצה. כולנו יכולים להקדיש לפחות כמה דקות ביום להגות ולמחשבה רצינית. מישהו שאל פעם את רבנו ישראל מסלנט, מייסד תנועת המוסר בליטא במאה ה-19, אם אדם שיש לו רק עשר דקות פנויות ביום צריך ללמוד מוסר או להתרכז בתלמוד. רבנו ישראל השיב לו שאדם צריך ללמוד מוסר מפני שאז הוא יבין שיש לו יותר מעשר דקות פנויות ביום ללמוד תורה.
אם נתבונן במציאות באופן מפוכח, נראה שלכולנו יש מספיק זמן בכל יום להרהר באני האמיתי שלנו ולחשוב לאן אנחנו שמים פעמינו. אך מאחר שאיננו מיומנים בצמיחה רוחנית, אנחנו ממהרים לנחם את עצמנו ולהאמין שבאמת יש לנו רק עשר דקות ביום לטובת הנשמה. חודש ההכנות לימים הנוראים נועד לאפשר לנו לצאת משגרה מדכאת זו ולהשתחרר מלחצי החיים. ראוי שנשתדל באמת לנצל את ההזדמנות לצמיחה רוחנית שהחודש הזה נותן לנו.
צמיחה רוחנית באה במנות קטנות. נדיר שהיא מושגת בזינוקים פתאומיים ובלתי צפויים של אמונה והתגלות. העובדה שצמיחה רוחנית היא יעד לטווח הרחוק ומצריכה מסע ארוך, מרתיעה לפעמים אנשים שחוששים לעשות את הצעד הראשון בדרך לצמיחה רוחנית ולגדולה.
אנחנו תמיד רוצים דיאטות אינסטנט, שיפור עכשיו ופתרונות פשטניים, והנטייה הזאת מפריעה לנו ללכת בדרך האמיתית היחידה שיכולה להוביל אותנו לחיים טובים יותר. כולנו שמענו את הביטוי הידוע שגם מסע של אלף מילין מתחיל בצעד אחד. זה נכון על אחת כמה וכמה כשמדובר בצמיחה רוחנית ובשיפור עצמי. יעקב אבינו מתואר בתורה כמי שנאבק במלאך. הוא נאבק גם בעצמו, במובן מסוים. המאבק העיקרי בחיים הוא המאבק שלנו בעצמנו. הכרה בעובדה זו וקבלתה הן חלק חשוב מההכנות שלנו לקראת ראש השנה ויום הכיפורים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
