ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- מצורע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- תזריע
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אהרון והושע בן חיה שושנה
במאה ה-19 רב חסידי מלומד חיבר "תלמוד" שהתייחס להלכות טהרה וטומאה. אך ההישג הלמדני הזה נתקל בביקורת מצד רבנים אחרים, נותר שנוי במחלוקת ולרוב הוא זוכה ליחס מתעלם בישיבות המודרניות ובעולם התורני בכלל. לפיכך הנושא של שתי פרשיות התורה שנקרא בשבת הזאת נשאר מסתורי ועלום מבחינתנו, למעשה.
גם אחרי כל הניסיונות להסביר ולהציג טעמים להלכות הפולחניות האלה של טומאה וטהרה, הן נותרו מסתוריות ובלתי מוסברות במידה רבה. בייחוד כששתי הפרשיות האלה באות, כמו השנה וכמו ברוב השנים, בצמד, שאלת הרלוונטיות שלהן עולה ביתר שאת ומתמיהה יותר מתמיד.
התורה, שתמיד מאתגרת אותנו להבין אותה, נשארת כאן בלתי מפוענחת. אולי זה עצמו המסר של התורה. זה עולם שמעבר לראייה הפיזית ולתפיסה הרציונלית שלנו. בני אדם בעידן המודרני תמיד חולמים על חייזרים ועל יקומים שונים משלנו. יש לנו תחושה פנימית, שהיא כמעט חלק מאתנו, שיש בבריאה יותר ממה שאנחנו חשים או מרגישים. התחושה הזאת מניעה את הדחף האישי לחיות לנצח, מציתה את הדמיון וממלאת את החלומות שלנו. היא מאפשרת לנו לדמיין ולהמציא.
מקובל לחשוב שהכורח הוא אם כל המצאה, אך במציאות נדמה לי שזה לא נכון. הדמיון הוא אם כל המצאה. לא היה שום כורח בהתקדמות הטכנולוגית המדהימה שהיינו עדים לה במאה החולפת, ובכל זאת אנשים חיו בעולם שהוא מעבר לעולם האמיתי והנוכחי ודמיינו את המחשב, את הטלפון האלחוטי ואת האינטרנט. היכולת הזאת של בני האדם לדמיין ולהתמודד עם עולם בלתי-נראה שבכל זאת קיים באמת היא אחת התכונות הנהדרות של הנפש האנושית. התורה מלמדת אותנו על קיומו של עולם אחר כזה, עולם של טומאה וטהרה, עולם מיוחד של קדושה ושל מאמץ של בני האדם להתחבר לבורא כל העולמות.
לכן, על אף שאנחנו לא בדיוק מתחברים לעולם הזה בגלל הכושר השכלי המוגבל שלנו, התורה רוצה שנדע שעולם כזה אכן קיים, גם מעבר לראייה האנושית המוגבלת שלנו, וזה לקח חיוני וחשוב מאוד לחיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
