נאמר בספר הושע: "אם זנה אתה ישראל אל יאשם יהודה ואל תבאו גלגל ואל תעלו בית און ואל תישבעו חי ה’", אם ישראל חוטאים לא נאשם יהודה, מה עם: "כל ישראל ערבים זה לזה", למה בסיפור של עכן נאשמו כל ישראל וכאן לא, בני יהודה לא יכלו לשלוח מוכיחים לבני ישראל?

רוב הפרשנים מסבירים שאין הכוונה שיהודה לא נענשים בעוון ישראל אלא פניה ליהודה שאף שנמצאים תחת שלטון ישראל לא יפנו אל העבודה זרה אלא ישארו נאמנים ל-ה'. לעומתם יש מסבירים שהפניה היא לישראל שלא יאשימו את יהודה בכך שהם (ישראל) עובדים עבודה זרה, כי יהודה לא לימדו אותם לעבוד עבודה זרה. יש גם מי שהסביר בכיוון שהבאת שאין חטאם של ישראל אשמה על יהודה והסיבה שיהודה הוכיחו אותם וישראל לא רצו לשמוע להם. (עיין במעם לועז שמביא את כל הדעות).