שלום, בשעון חורף קשה לי ממש לעשות סעודה שנייה לפני חצות היום, האם אפשר לפני חצות היום לשתות קפה עם עוגה לברך עליה מזונות, ואחרי חצות היום לעשות קידוש ולאכול סעודה עם לחם? האם ניתן לשתות קפה ולאכול פיתה קטנה עם שוקולד כקינוח וזה נתפס כסעודה שלישית? כמובן עם נטילת ידיים לפני על הפת וברכת המזון אחרי, קצת קשה לאכול כ"כ הרבה ואני עדיין רוצה לעשות את החובה, תודה

שלום וברכה, כן. אתה יכול לעשות כפי שכתבת, לקדש ולאכול עוגה, ולסעוד סעודה שנייה אחרי חצות ולעשות הפסקה קטנה ולאכול לקינוח פיתה עם שוקולד כסעודה שלישית. מקורות והרחבה: לכתחילה יש לאכול את הסעודה השנייה לפני חצות אך אינו מעכב יש אומרים שצריך לאכול את הסעודה השנייה לפני חצות (רמב"ם שבת ל ט, ערוך השולחן רפח ב, ועי' כף החיים רצא ב שכך צריך להיות לפי הזוהר והאר"י ז"ל). אך מעיקר הדין אין בכך חובה (ראה משנה ברורה שלד ב, ובמנחת אשר זמירות שבת עמ' קצא דייק מהשולחן ערוך רפח א שכתב שאין להתענות עד חצות, ומשמע שאסור להתענות אך אין חובה לאכול סעודה שנייה לפני חצות). למעשה אם אין לך תיאבון לאכול לפני חצות - עדיף להמתין עד אחרי חצות שתאכל בתיאבון (פסקי תשובות רפח הע' 6). ובמקום צורך אפשר לכתחילה לקדש ולאכול לפני חצות מיני מזונות שספק אם ברכתם המוציא לחם מן הארץ או בורא מיני מזונות, ולסעוד סעודה שנייה אחרי חצות משום ספק ספקא, שמא ברכתם המוציא ועולים לו לסעודת שבת, ושמא אפשר לאכול סעודת שבת אחרי חצות (אור לציון חלק ב - באורים פרק כא - דיני סעודות שבת אות ד). פתרונות למי שקשה לו לאכול סעודה שלישית אם קשה לך לאכול שתי סעודות (הדבר מצוי יותר בימות החורף הקצרים) – יש כמה אפשרויות: 1. אם בכל זאת אתה יכול לאכול סעודה אחת לפני מנחה וסעודה נוספת (סעודה שלישית) אפילו קטנה של חלה בגודל של ביצה אחרי מנחה, בלי צער ואכילה גסה – כך ראוי לעשות משום שיש בעיתיות בפתרונות הבאים (רמ"א רצא ג ומ"ב שם). 2. אתה יכול לחלק את סעודת השבת לשתיים. כלומר לברך, לעשות הפסק קצר, ושוב ליטול ידיים ולהמשיך את הסעודה שהיא בעצם סעודה שלישית (שולחן ערוך רצא ג). [לגבי אורך ההפסק - לכל הפחות רבע שעה וי"א חצי שעה, ובשעת הדחק די בהפסקה מועטת של הליכת שיעור ד' אמות, אך אכן יקום וילך מעט (פסקי תשובות הערות סי' רצא הערה 50)]. 3. אם אתה שבע ביותר ולא חפץ לאכול חלה בסעודה שלישית – אתה יכול לצאת ידי חובה לא רק בלחם אלא במיני מזונות. ואם גם זה קשה אז אפשר בבשר ודגים, ואם גם זה קשה אז אפשר אף בפירות (עי' שו"ע רצא ה ומנחת אשר זמירות שבת עמ' רי). אסור לצום בשבת עד חצות אף שאין חובה מעיקר הדין לסעוד לפני חצות, יצוין שאסור לצום בשבת עד חצות (שו"ע רפח א). בשביל שלא ייחשב צום כתב ערוך השולחן (רפח א) שאם שותה שתיה חמה בבוקר אינו נחשב שצם. ובמטה אפרים (האלף לך מגן תקצז ב) כתב שמספיק אפילו שתיית מים. [וראיתי שהדרשו הביאו שהפמ"ג (א"א קנז ג) הסתפק אם מספיק שתייה או שצריך כביצה לחם. אך יתכן שהפמ"ג לא התכוון לעניין צום בשבת, ע"ש. ועי' מ"ב (תיח ב)].