ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עזרא בן מעתוק הכהן
זה הסיפור של חיי האדם מקדמת דנא. ברור שכאשר יש ימים טובים איש אינו רוצה לחשוב שהם ייתמו אי-פעם, אך הם תמיד מגיעים לקצם. זה המסר של יוסף לפרעה. יוסף מוסיף את העצה החכמה שלו, שמאחר ששנות הרעב בוודאי יבואו, צריך להתכונן לקראתן. הצורך להתכונן לימים הקשים הוא עניין של היגיון פשוט. ההכנה הזאת איננה הכנה של חסכנות כלכלית והשקעה נבונה בלבד. יש צורך גם בהכנה נפשית ופסיכולוגית. לא משנה כמה אדם נזהר בכספו ולא משנה איך אדם משכנע את עצמו שהכסף לא באמת חשוב כל כך, איש לא נהנה לאבד כסף ולהוריד את רמת חייו.
יוסף נאלץ לנקוט פעולות כלכליות וחברתיות קיצוניות כדי להציל את חייהם של המצרים ושל העמים השכנים. ההכנות הכלכליות שלו, על אף שהן היו יסודיות ומתוכננות היטב, התבררו כבלתי מספיקות בסופו של דבר. רק התערבות משמים, דהיינו ירידת יעקב מצרימה והתיישבותו שם, סייעה לחלץ את כולם מהמשבר הנורא. לתכנון האנושי ולמעשים של בני האדם תמיד יש מגבלות. סיוע והצלה משמים הם תמיד מרכיבים שנחוצים בחיי האדם.
המטרה הנסתרת של יוסף היתה להביא את אחיו למצרים ולגרום להם להשתחוות לו ובכך להגשים באופן מילולי את החלום שחלם שנים רבות קודם לכן. אבל הלקח העיקרי מהסיפור הוא, לדעתי, שהשמים מוכנים להפוך את העולם על פיו, כביכול, כדי שמשפחה אחת תתאחד ושהחלום של אדם אחד יתגשם.
אנחנו מסתכלים על האירועים בעולם מנקודת מבט של כוחות אדירים שאי אפשר להילחם בהם, אולם הרבה מהדברים שמתרחשים בקנה מידה עולמי ובינלאומי מתרחשים, אולי, רק בגלל חלום של אדם אחד ולמען הגשמתו.
הרעיון הזה עוזר לנו להבין מדוע התורה מקדישה כזאת תשומת לב להתנהגות הפרט ותובעת ממנו דברים מפורטים מאוד. בני אדם מרגישים קטנים ונטולי כוח מול הנסיבות המשתנות והימים הקשים שמתקרבים, אך, למעשה, ייתכן שהזמנים המשתנים הם תוצר של מעשים, חוסר מעש, החלומות או הפנטזיות של אותם אנשים עצמם. אם באמת נחשוב כך, אם נאמין שההתנהגות שלנו משפיעה על החברה ועל מצבה, שהיא לא מוגבלת רק לנו ולסביבה הקרובה לנו, למשפחה, לחברים ולמכרים, אולי הדעה שלנו על עצמנו ועל מידת חשיבותנו תשתפר.
ליוסף אין ספק ששנות השפע והרעב באות רק כדי לאפשר לו לעלות לשלטון, להגשים את חלומותיו ולהביא את יעקב אביו ומשפחתו מצרימה. מי יודע אילו חלומות ואיזו התנהגות הביאו אותנו לצרות ולמיתון שפוקדים אותנו היום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
