ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אך הצרות של יעקב לא תמו. רחוק מזה. המחלוקת בין יוסף ואחיו והאסון שבא בעקבותיה הרסו את התקווה של יעקב לחיות בשקט ובשלווה. האמת שעולה מההיסטוריה היהודית מראה ששנות השלווה של העם היהודי בארץ-ישראל היו מעטות ונדירות יחסית. תמיד חשבנו שהקמת בית לאומי משלנו בארץ-ישראל יהיה הדבר הטוב ביותר לחיים היהודיים בכל מה שקשור למיגור תופעת האנטישמיות. הרצל הבטיח שהאנטישמיות תיעלם עם הקמת מדינה יהודית עצמאית. למרבה הטרגדיה, ההיסטוריה הראתה שזה לא נכון כלל ועיקר. למעשה, המדינה היהודית החמירה, במובנים רבים, את הפעילות האנטישמית בעולמנו היום. הכמיהה לשלווה לא פעם מעוורת אנשים ומונעת מהם לראות את המציאות הלא נעימה ואת הסכנות הצפויות.
יעקב ער לבעיה בין יוסף לאחיו, אך איננו פועל למנוע את האלימות שנמצאת מתחת לפני השטח של הסכסוך הזה. בגלל הרצון שלו לנוח ולחיות בשלווה בארץ-ישראל - רק לחיות בלי הצקות משכניו ומאויביו - הוא אפילו לא מנסה למנוע את מלחמת האזרחים שמתחילה להתרקם בביתו.
משום כך הקב"ה מותח ביקורת, כביכול, על הרצון של יעקב לחיות בשלווה בכל מחיר. השלווה תבוא בעולם הבא ולא בעולם הזה, שמלא בעיות ואתגרים.
הקהילה היהודית בישראל משתוקקת לשלום ולשלווה כמעט בכל מחיר. הרצון כה עז עד שהוא הוליד מחלוקת גדולה וקרע בין סיעות שונות בחברה הישראלית. הרצון בשלום מכריע את כל הנושאים האחרים ויוצר בקרבנו פילוגים גדולים ואפילו מוליד אלימות. לכן כמעט שלא נעשה מאמץ לרפא את המחלוקות האלה ולהתרכז בבתים ובמשפחות שלנו. הרצון העז בשלום ובשלווה שאב את כל החמצן מכל הנושאים האחרים בחיים בישראל. בגלל הרדיפה אחרי יעד שכיום הוא אולי מעבר להישג ידנו, ויתרנו על ההזדמנות להשיג הצלחה אמיתית באתגרים זוהרים פחות שעומדים בפנינו.
בן גוריון, שאיננו מפורסם באדיקותו הרבה, אמר שיש נושאים מסוימים שפתרונם הקבוע יבוא רק בימות המשיח. אין ספק שהוא התכוון לומר שיש בעיות שאי-אפשר לפתור בהווה. מותר לנו לשאוף לשקט ושלווה, אבל לא על חשבון ראיית המציאות והסכנות שניצבות בפנינו. הדוגמה של יעקב עודנה לקח חשוב לכולנו כאשר אנחנו מתמודדים עם האתגרים והקשיים שיש לנו כיום.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
