ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- עשרת ימי תשובה
ואכן מתברר שבמקורות הפנימיים של תורתנו עיקר ענינם של הימים הנוראים הוא שבהם רבש"ע משפיע שפע וברכה לעולמו. זו המהות של הימים הנוראים. הקב"ה יושב על כסא מלכותו ומחלק מאוצרותיו ברכה ושפע לעולמו, חיים ופרנסה, שפע רוחני ושפע גשמי. אך מכיון שרבש"ע משפיע שפע, באים מקטרגים ומשטינים המערערים ואומרים כי לא לכולם מגיע השפע, ובעקבות זה יש דיונים למי מגיע ולמי לא. לאמור, הצד של הדין בימים אלו הוא נספח לעיקר, שהוא יום התגלות רבש"ע בחַלקו שפע וברכה לעולמו.
כך מבואר במקורות הפנימיים, כאשר לעומת זה בגמרא ובהלכה יותר מודגש שהימים הנוראים הם ימי הדין. ככל שמתגלה יותר התורה הפנימית, כך לובשים הימים הנוראים אופי חדש. אולם לדעתי יש עוד גורם גדול לשינוי האופי של הימים הנוראים, והוא השינוי שחל במצבו של עם ישראל. במשך ימי הגלות הארוכים היינו מפוזרים בין האומות, לא היינו עם, היינו בודדים, כל קהילה חיה לעצמה, עצמות מפוזרות בלי קשר חיים ביניהם, כל אבר לעצמו. והנה ב"ה כעת הננו חוזרים להיות עם אחד בארץ ישראל. והנה כבר עבר למעלה מיובל שנים למדינת ישראל. וכשעם ישראל חוזר להיות עם, מתגלה המלכות האלקית. בכל ימי הגלות היתה שכינתא בגלותא. אבל כעת עם ד' חזר להיות לעם ומלך ישראל רבש"ע מתגלה בכל הדר מלכותו.
יש אמנם עוד דרך עד לגאולתנו השלמה ועד שיתגלה ד' למלך על כל הארץ, אבל כבר כעת אנו מרגישים את ברכת ד' ושפעו וטובו עלינו, ועבודת ד' מתגברת ותופסת את מקום היראה, וההסתכלות הכללית תופסת את מקום ההסתכלות הפרטית. זה גורם שהאופי של הימים הנוראים השתנה ליראת הרוממות, לשמחה ביום התגלות המלכות האלקית. בעצם שני ההסברים חד הם, תהליך הגאולה וגילוי סודות התורה חד הם. ואנו מתפללים לפני בורא עולם: ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את עשו, והיתה לד' המלוכה".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
