ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- מוסר
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצוק"ל
והנה אין ספק שאדם שאינו מכיר בטובה שעשה לו חבירו, לא יכיר גם בטובה שעושה לו הקב"ה בכל עת ובכל רגע, אשר בחסדו הגדול גמלו כל כך הרבה טובות שאין להן חקר ולא מספר מיום צאתו מרחם אמו. וכמ"ש רז"ל כל הכופר בטובתו של חבירו כאלו כופר בטובתו של מקום (גאון עוזינו בספר מדבר קדמות מע' כ' אות ט"ו). וכן הודיעונו רז"ל ברוח קדשם, שכל הכופר בגמילות חסד כאילו כופר בעיקר (קה"ר פ"ז סוף פ"ד), ולכן עונשו חמור מאד, שממהרים להפרע ממנו רח"ל, והראיה מנבל (ס"ח סי' קפ"ה, ראה שמואל א' כ"ה ל"ח). וכמאמר החכם: אנוש כפוי טובה, רעתו גדולה ורבה, בביתו מצוקה ועזובה, ופורענותו ממהרת וקרובה, חרפה ישכב למעצבה, ככתוב ולא תביא תועבה, ע"כ. ורז"ל בחכמתם העמוקה למדונו, שלא להיות כפוי טובה אפילו על הדבר הדומם שאין לו כל הרגשה, וזה אומרם בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא (בב"ק צ"ב ע"ב, תנחומה מטות כ"ב). פירוש, באר ששתית ממנו לא תזרוק בו אבן, ורצונם ז"ל להרחיק אותנו כליל מתכונה רעה זו של כפיית טובה, ולהחדיר בלבנו את התועלת שיש בהפכה.
וברור הדבר שתכונה רעה זו, לא רק שהיא נגד היושר וההגיון, אלא שהיא עתידה להתנקם בו עצמו, שלא ימצא מי שיחלצהו בעת צרתו ויבוא לעזרתו בעת מצוקתו. וכמאמרם ז"ל טבא לביש לא תעביד וביש לא ימטא לך (ב"ר פכ"ב ח'), דהיינו טובה לאדם רע לא תעשה ורעה לא תגיע אליך. וכן אמר החכם מכל אדם שלמה המלך ע"ה משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו (משלי י"ז י"ג). והכונה בזה,א. שזה דבר טבעי שכאשר תהיה הרעה בביתו, לא יבוא אף אחד לעזור לו להסיר הרעה מביתו.ב. שזה עונש מן השמים, כי הוא כופר גם בטובתו של מקום כאמור (ראה הרלב"ג שם). ויש לציין, שאין הבדל בין אם הוא משיב רעה ממש תחת טובה, ובין אם הוא רק לא משיב טובה כשיש לאל ידו לעשות כן, ששניהם נחשבים בסוג כפוי טובה, וההוכחה מנבל הכרמלי.
סוף דבר, האיש המכיר במומו שיש לו תכונה רעה זו של כפיית טובה, יבקש רפואות תעלה מאת רופאי הנפש האמיתיים, וסמי מזור למחלה ממארת זו, ויקבל לקח מפי סופרים ומפי ספרים, המרעיפים טללי אורה על תלמי לבבות חשוכים ועקשים וארוכה ומרפא ללבב דוי, ויתבונן היטב בכל הדברים האמורים למעלה, וישתדל בכל עוז לעקור תכונה רעה זו מן השורש ושב ורפא לו.
הערה. עיין רש"י ז"ל בפ"ק דע"ז דף ה' ע"א, ד"ה כפויי טובה, שפירש, אינם מכירים להחזיק טובה לבעלים, ע"ש. והכונה שמסתירים ומעלימים את הטובה כאילו אינה, ודו"ק.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
