ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בהר
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל בן מזל
הכתות הראשונות שהתפלגו מהעם היהודי, כמו הצדוקים והקראים, אמנם לא הכחישו בגלוי את תקפותה של התורה שבכתב כתורה מן משמים, אך הכחישו בתוקף את קדושתה של התורה שבעל-פה שניתנה בסיני והשמיצו את פרשנות חז"ל ואת ההלכות שהם קבעו. תפיסה זו הולידה פילוגים קשים בתוך העם היהודי והשלכותיה היו חמורות וארוכות שנים. בכל המקרים האלה ניצח המקור האלקי של התורה שבכתב ושל התורה שבעל-פה תמיד בסופו של דבר, והכתות נפרדו מרובו של העם היהודי, גם כיחידים וגם כקבוצה שיש לה השפעה על העם היהודי ועל אורחותיו.
"ההר" שמוזכר בשם הפרשה הוא הר סיני שעליו ניתנה התורה. זה הר שקשה לטפס עליו. בתהלים שואל נעים זמירות ישראל "מי יעלה בהר ד'?" אך עד כמה שקשה לעלות בהר, קשה עוד יותר להישאר עליו. וגם על זה נאמר בתהלים "ומי יקום במקום קדשו?" המאבק על שמירת העם היהודי בהר ד', במצב של אמונה, היה סימן ההיכר של העם היהודי במשך אלפי שנים. המאבק הזה נמשך גם היום.
החילוניות היהודית באה בשתי צורות שונות. באחת, מערכת הערכים של התורה ואורחותיה לא משתלבים עם החיים בחברה המודרנית ועם תביעותיה. שבת, כשרות וכו', כל אלה מגבילים את התפקוד בעולמנו. להר אולי היה תפקיד מזמן, אבל הזמן ההוא חלף. בגלל אידיאולוגיות ונסיבות חדשות אבד עליו הכלח. לכן בשבילם ההר כבר לא קיים. קבוצה שנייה מכחישה את עצם קיומו של ההר. מעולם לא היה הר. הכול אגדה אורבנית שהמציאו הרבנים במשך הדורות ואבות אבותינו לא היו אלא שקרנים או פתאים תמימים שהאמינו באגדות ובסיפורים שאין היום שום הוכחה היסטורית-מדעית לקיומם.
מלבד שתי הקבוצות האלה, יש קבוצות נוספות שרוצות להישאר בתוך הדת היהודית ולא רואות את עצמן כחילוניות. אך גם הן מאמצות את הרעיונות של הצדוקים והקראים, כל אחת במידה שונה, וגם הן, במהותן, לא מכירות בכך שההר הוא הר האלקים ושהתורה נינה תורה מן השמים. ההיסטוריה מלמדת שבטווח הרחוק תפיסות ותנועות כאלה נכנעות ללחצי הזמן והנסיבות ובסופו של דבר מאבדות את השפעתן ואת כוחן.
בסופו של יום נשאר רק ההר כפי שהיה תמיד ומציב לנו את האתגר לעלות בו ולהישאר עליו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
