ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- הלכות בין אדם לחברו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
שמעון בן מזל
הפרשה מתחילה בחיוב מורא אב ואם. מצוה זו בונה את התא המשפחתי, שהוא המעגל החברתי הראשוני שבתוכו הילד גדל. אם הילד יגדל מקטנותו באווירה בריאה ונאותה, שבה יהיה לו מורא וכבוד להוריו, ממילא יקבל מהם את דרכי החינוך הנכונים, ויגדל לבן נאמן למשפחתו ומסורת אבותיו. כך יזכה להיות נאמן גם למעגלים החברתיים הרחבים יותר - לעמו ולארצו. אולם כשיסוד החינוך פגום מעיקרו, הרי אנו רואים את התוצאות בחוץ, בדמות העלייה החדה באלימות בני הנוער.
קיומן של המצוות החברתיות הכלולות בפרשתנו אינן קלות, בייחוד השמירה על האיסורים - לא לשנוא ולנטור איבה, ולא ללכת רכיל. לא לחינם שיבץ הרמב"ם את ההלכות הללו בהלכות דעות סמוך להלכות יסודי התורה בספר המדע, וזאת בגלל הקושי שיש בְּישום מצוות אלו בשטח. לפיכך, חשוב שנדע נאמנה עד כמה שיש להשקיע בחינוך בייחוד בתחומים הללו.
מצות "ואהבת לרעך כמוך" - הרשב"ם במקום כותב שמצוה זו נאמרה על אנשים כשרים ולא על רשעים. מיהו רשע?
הרמב"ם בפירוש המשניות במסכת סנהדרין, לאחר שמונֶה את שלש עשרה עיקרי האמונה, כותב - שמי שנכנס לכלל ישראל ומאמין בעיקרים האלה, למרות שלפעמים עובר לתאבון על איסורים אחרים יש מצוה לאהבו ולקרבו וגם כלפיו נאמרו הציוויים האלה, אולם מי שמערער על יסודות האמונה (גם אם הוא מעם ישראל), כלפיו לא חלה המצוה הזאת. לפיכך במצוה זו, יש חובה להבחין בין מי שבגלל חולשתו נגרר לסיפוק תאוותו החומרנית, לבין מי שמתוך השקפת עולם ואידיאולוגיה שולל את תורת ישראל על כל המשמעות המקיפה הנגזרת מכך.
אהבת ישראל יכולה להתקיים, כפי שהפסוק בעצמו מסיים - "אני ה'". מי שמודה בעיקרון של האמונה והסעיפים הנובעים מכך ישנה מצוה לאהבו, אך לא את מי שברגל גאוה בועט בקודשי ישראל והולך אחרי שרירות ליבו.
ולוואי וכל אחינו בני ישראל יכירו וידעו שאושרם וטובתם תלויים בשמירת קדושת ישראל במחנה פנימה, וזה יביא לנו את הגאולה בקרוב בימינו אמן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
