ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- בשלח
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רחל בת ארלט
ישראל עם קדוש ההולך לעשות רצון ד' - אין דבר שיכול לעכב בעדם. בהגיעם אל הים אין הים עומד בפניהם אלא הים ראה וינוס. הים נבקע וישראל עוברים בחרבה, כי הרוח חזקה וגוברת על החומר, הקדושה מנצחת את החול.
אמרו חז"ל, מה שראתה שפחה על הים לא ראה יחזקאל בן בוזי. יחזקאל ראה מראה נבואה נפלא, מעשה מרכבה. ישראל ראו על הים מראות נבואה עוד יותר גדולים מהמראה שראה יחזקאל. ישראל ראו על הים את הגבורה האלקית בכל תפארתה. יחזקאל רואה מראות עליונים שמימיים ושם למעלה למעלה כוחות גדולים ואדירים מלאכי מרום צבאות הקודש, חיות ושרפים, כוחות אדירים לאין ערוך יותר ממה שיש בארץ, וכולם עומדים באימה וביראה לעשות רצון קונם.
ישראל על הים ראו יותר מזה. בנס של קריעת ים סוף הם ראו את היד הגדולה האלקית, הם ראו את הגבורה העליונה למעלה למעלה מכל מה שראו הנביאים. הם ראו בפועל את יד ד' המנהלת ושולטת בטבע, המהפכת ים ליבשה ויבשה לים. כל הטבע כולו הוא כחומר ביד היוצר אשר ברצותו מרחיב וברצותו מקצר. הם ראו בפועל ממש איך שרבש"ע שולט בכל.
לעומת יחזקאל אשר ראה בכח את הגדולה, אבל בסוף היו אז ישראל בגלות, ישראל על הים ראו בפועל את הגדולה האלקית.
הכרה זו לימדה את עם ישראל להסתכל בפרופורציה נכונה על המציאות. הם למדו לדעת מה עיקר ומה טפל, כמה גדולה היא הרוח האלקית וכמה קטן הוא הטבע החומרי. מכאן הם למדו כמה מרכזית היא הנשמה האלקית שבאדם לעומת הגוף החומרי. תמיד הרוח מנצחת את החומר. הם למדו להכיר כמה מוטעה הוא המבט הטבעי בעיני בשר שרואה את הגוף ואינו רואה את הנשמה, אינו יודע להעריך את ערכה ואת נצחיותה.
וגם אם נראה לפעמים שהשאיפות הרוחניות נדחות מפני השאיפות הגשמיות ונראה כאילו אנשי החול הם המובילים ואנשי הקודש נדחים כביכול מפניהם, כל זה נראה רק למראית העין החיצונית המוטעית. אך באמת הקודש תמיד מנצח.
גם בגלות מצרים, המבט החיצוני המוטעה הראה שכביכול ישראל משועבדים למצרים, החול שולט על הקודש. אך אח"כ התברר למפרע שהקודש הוא השולט על החול וישראל יוצאים ביד רמה והים נבקע לפניהם.
ואחרית כראשית, כך עתיד להיות, שיתברר למפרע שתמיד תמיד הרוח היא המנהיגה, היא המנצחת. כל זאת יתגלה בגאולת ישראל השלמה. מי שעיניו בראשו הוא רואה את זה גם בהווה ומגשים זאת בפועל בחייו האישיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
