ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אליהו בן הדרה
כך ירידתו של יוסף למצרים לפני כל בית אבא הניחה לא רק את התשתית לקליטת בית יעקב מהצד החומרי, אלא שימשה גם דוגמא חיה לכך שיהודי יכול להישאר בתמימותו ובצדקתו גם בתוך חשכת הגלות, ולא להסתאב בתרבות העם שהוא נמצא בתוכו.
יוסף מחנך את שני בניו שנולדו במצרים, שעל אף שהחברה שמסביבם היא חברת בני נסיכים, שכל מעיינם הוא לשייט בנילוס ובילויים בלילות, הם שוקדים על לימודם ומתנהגים כנכדים ליעקב ונינים לאברהם ויצחק, שצביון חייהם שונה מכל הסביבה.
ולכן כאשר יעקב אבינו מברך את יוסף לפני מותו ואומר לו: "בך יברך ישראל לאמור ישימך אלוהים כאפרים וכמנשה". אפרים ומנשה משמשים כסמל לכך שיהודי, אפילו ילד, יכול להישאר יהודי גם אם נבלע בין הגויים. זו היא הברכה, שכל אבא מברך את בניו, שגם אם חלילה ימצאו באווירה שלילית של ריקנות וקלות דעת, לא יגררו אחריה וימשיכו בדרך שחונכו עליה.
הגר"א אומר, שבכל פרשה אנו צריכים להתבונן מה ממנה אנו יכולים ליישם בחיינו. מפרשתנו אנו יכולים לשאוב את רוח העוז והגבורה שהתגלתה ביוסף ובניו. ב"ה אנו רואים שגם בתקופתנו גדל נוער נפלא המקפיד על תורה ומצוות, ומיישם בחיי היום יום את גדרי ההתנהגות של תורת ישראל, בתחום שבין אדם לחברו, ובתחום של בין אדם למקום. נוער חסון בנפשו, שהנושאים של עם ישראל וארץ ישראל תופסים את לבו. ויהי רצון שימשיכו כך ביתר עוז וביתר כח.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
