ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב אברהם שפירא
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם אלקנא שפירא זצ"ל
כמו כן, הרב היה איש אמת. לפני כמה ימים סיפרתי בבית הרב שהטילו עלי לכתוב פסק לעגונה שבעלה היה מראשי עולם התחתון. התחלתי ללמוד את התיק, והבנתי שהבעיה סבוכה ביותר. לאחר זמן שמעתי שלרב היתה דעה בעניין. ביררתי, והסתבר שאחד מאנשי העולם התחתון, שהיה חשוד ברצח, חזר בתשובה כשהיה בבית הסוהר, והוא הודיע לרב הראשי של המשטרה שיש לו מה לומר בעניין, אבל הוא לא נותן אמון באיש אלא רק ברב הראשי לישראל, הרב שפירא. הרב שוחח עמו, וסיפר לי אחר-כך שמדברי האסיר הוא הבין שהבעל אינו בחיים.
לאחר שבדקתי את העניין, פניתי שוב לרב שפירא ואמרתי לו שיש כאן בעיה הלכתית כלשהי. הרב אמר לי שאני צודק, ושיש לחשוב עוד על העניין. על אף שהרב שפירא היה אדם גדול, הוא הודה לדברי ולא בוש. עמלתי רבות בתיק, ומצאתי דרך להיתר. התקשרתי לרב שפירא ואמרתי לו את ההיתר שלי, אפילו שפחדתי מעט, כי חשבתי שאולי יפריע לרב שאני מביא רעיון אחר ממה שהוא הציע. הרב הסכים לדברי ושמח, וענה לי בהתלהבות ובשמחה שאי אפשר לתארה. הוא שמח מעצם העובדה שיש דרך להתיר בלי בעיות הלכתיות. מכאן רואים את אהבת התורה שלו ואת גדולתו.
מאז נבחרתי לרב ראשי היו מאבקים רבים, והייתי עם הרב בקשר. הוא מעולם לא נשא פנים לאיש אלא רק לאמת, והוא עמד נגד כל מיני אנשים, אפילו שהיו ב'קו' שלו. היום יש כל מיני ארגונים, כמו ארגוני נשים דתיות, שיש להן נטייה שלא לפי הדת. הרב עמד נגדם בתקיפות, אפילו שהיו מתלמידיו. הכול באהבה גדולה, אך לפי האמת.
לאחר פטירתו אנו חסרים חיסרון גדול, ויהי רצון שיהיה מליץ יושר על כל בית ישראל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
