ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- ראה
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- צדקה והלואה
מעשר כספים
"דרש רב יהודה בר שלום: כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מראש-השנה, כך חסרונותיו קצובין לו מראש-השנה". כלומר בראש-השנה קוצבין לאדם כמה ממון יחסר לו באותה שנה. לפיכך אם יוציא מעותיו לצדקה אזי ימנע מעצמו שיפסיד ממונו באופן אחר.
ושם: אם זכה, יאמר עליו "הלא פרוס לרעב לחמך", זכה משתמש במעותיו לצדקה. אם לא זכה, נאמר בו "ועניים מרודים תביא בית" - בני ביתו נעשים עניים.
הגמרא מספרת שרבן יוחנן בן זכאי חלם שבני אחותו יפסידו בשנה זו שבע מאות דינרים. הלך וכפה את בני אחותו לתת מעות רבות לצדקה והם נתנו לצדקה שבע מאות דינרים פחות שבע עשרה. כאשר הגיע ערב יום הכיפורים באו שליחי הקיסר והוציאו מהם שבע עשרה דינרים. אמר להם ריב"ז: אל תפחדו! לא יוציאו מכם יותר כי זה מה שנשאר מהכסף שנקבע מראש שתפסידו השנה, כי כך חלמתי שתפסידו השנה שבע מאות דינרים. אמרו לו: ולמה לא אמרת לנו זאת מראש? אמר להם: רציתי שתתנו את הצדקה לשמה. נמצא כי בנתינת צדקה אדם מונע מעצמו הפסד שכבר נקבע. ולא עוד, אלא שאם נותן לצדקה, מרוויח שעשה מצוה גדולה.
הרמב"ם אומר: לעולם אין אדם נעשה עני בגלל הצדקה שנתן, ואין דבר רע ולא הזק בא לו בשביל הצדקה, שנאמר: והיה מעשה הצדקה שלום.
חכמינו אמרו במסכת גיטין: אם ראה אדם שמזונותיו מצומצמים, יעשה מהן צדקה, וכל שכן כשהם מרובין. כלומר, מצות הצדקה גורמת לברכה בממונו. ואם ראה שמזונותיו מצומצמים אל יאמר בלבו איך אתן מהמעט שיש בידי, אלא אדרבא יתן לצדקה ומזונותיו יהיו ברווח.
לפיכך כשאדם שואל, אני אברך שאינו משתכר, האם עלי לתת מעשר כספים? התשובה היא, אולי אין אתה חייב, אבל כדאי לך, זה פשוט משתלם. כי ממצות צדקה רק מרוויחים.
ואל יחשוב נותן הצדקה שהוא עשה טוב לעני והעני חייב לו. כי יותר ממה שנהנה העני ממה שהוא מקבל, מרוויח הנותן. וכך נאמר במדרש |(ויק"ר ל"ד): "תני בשם ר' יהושע: יותר ממה שבעל הבית עושה עם העני, העני עושה עם בעה"ב, שכן רות אמרה לנעמי: 'ושם האיש אשר עשיתי עמו'. 'אשר עשה עמי' אין כתיב כאן אלא 'אשר עשיתי עמו', בשביל פרוסה שנתן לי". היא זיכתה את בעז בזכות המצוה יותר ממה שהוא נתן לה.
המהר"ל מבאר שזה כמו מעיין. כאשר הוא נפתח ומימיו מתפשטים ויוצאים לחוץ אז הוא מתברך ונכנסים אליו מים חדשים ממקורו, מים זכים חדשים. מי שמשפיע על אחרים גורם שימשך אליו שפע מהמקור העליון, מרבש"ע.
אם כן, למדונו חכמינו כי אכן משתלם מאוד לעשות צדקה, אבל לא בשל כך צריך לקיים את המצוה אלא מפני ערכה העצמי ולשם שמים, וסוף הטובה לבוא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
